《大博伽瓦谭甘露》下讲座11
我们前几节课一直在讲勾帕库玛尔的历程,他去到了佳嘎纳特普瑞,后来,成为了佳嘎纳特普瑞的国王。
但是,他在佳嘎纳特普瑞感到内心并不快乐,他非常思念温达文,最终,他决定离开佳嘎纳特普瑞,前往温达文。
成为国王并不是那么容易的事情,是很困难的。
他得到了主的神像的一个迹象,于是,他就离开了佳嘎纳特普瑞,他就启程前往玛图拉,他并没有去庙里去参见神像,而是远远的顶拜了庙顶上的查夸神碟便启程了。
等他来到温达文的时候,他就去了维施茹阿嘎特沐浴,当人第一次到玛图拉的时候,刚到玛图拉首先就要维施茹阿嘎特那里沐浴。
他又去了哥瓦尔丹山,他进入了温达文,而他的那些老朋友现在已经不认识他了。
但是,勾帕库玛尔仍然和他的老朋友在一起,和他们一起放母牛,喝牛奶,他非常喜欢在温达文的时光。
他继续念诵他曼陀罗,继续自己的冥想。
但是,他内心非常想见到宇宙之主。
在这时候儿呢,他又深深的思念起了佳嘎纳特普瑞,深深的又想念起了主佳嘎纳特。
玛图拉比佳嘎纳特普瑞更加吉祥,因为主奎师那他永远居住在那里,他从不离开玛图拉温达文,奎师那会在温达文的森林间漫游,在那里举行他的逍遥。
在巴拉茹阿玛的陪伴之下,放牧着母牛,他永恒的居住在玛图拉。
甚至阿库茹阿来把奎师那带到玛图拉的时候,奎师那也永远的留留在了温达文。
去玛图拉的是瓦舒戴瓦奎师那,,而夏玛逊达尔奎师那永远留在温达文。
可是,勾帕库玛尔他没有灵性的视域,不能在每一个地方都看到奎师那,他没有那么的灵性进步,现在他非常的想念佳嘎纳特普瑞。
他想,在佳嘎纳特普瑞我时时刻刻的都能见到神坛上的主佳嘎纳特。
可是,我在这里却没有见到奎师那。
勾帕库玛尔仍然会去看奎师那上演逍遥的各个地方,他在那里能感受到快乐,感受到那里的能量。
勾帕库玛尔尔现在还不完美,他要达到完美,还需要花一段时间。
他现在决定我要回佳嘎纳特普瑞,回到主佳嘎纳特那里,在路上他遇到一些正在做仪式的布茹阿玛纳。
这些布茹阿玛纳他们对于经典非常有知识,从他们口中勾帕库玛尔听到一些令人惊异的话,在这个地球之上,还有半神人居住的地方,名字叫施瓦嘎尔娄卡,也就是天堂。
勾帕库玛尔的知识并不完备,他听到这些话感到非常震惊和惊讶,在天堂难道还有超人类的文明存在着吗?勾帕库玛尔在哥瓦尔丹山的一届牧牛童而已,所以他对于伟大文化并不了解,大部分的印度人都听说过这一切,所以,印度人对于伟大文化略知一二。
这些布茹阿玛纳他们熟读经典,于是便开始教导勾帕库玛尔有关于天堂星宿的知识。
他们告诉勾帕库玛尔在天堂有一种特殊的飞机,天堂的居民们都乘坐这些飞机。
在天堂星宿,既没有疾病,也没有新冠病毒,没有老年,也没有死亡,那里的居民没有恐惧。
天堂星宿的居民们乘坐这种飞机是不需要汽油的,它是由风所驱动着的。
天堂的居民他们没有恐惧。
像疾病,老年死亡,这样的问题只存留在地球这样的低等星宿,高等星宿,不存在这样的问题。
能去天堂星宿的人们都是虔诚之士,他们履行了虔诚活动。
他们在那里非常快乐。
那里的享乐比我们在这里所能感受到的要巨大的多。
天堂的统治者是一位被称为因卓的半神人,他是宇宙之主的哥哥。
要知道那里的统治者是瓦玛纳戴瓦,他只用三步就征服了整个儿的宇宙,他是因卓的弟弟。
一方实际上有一个地方,叫地下的天堂星宿,是在这个宇宙的低等区域,主维施努在那里,还有阿南塔蛇萨也生活在那里。
连我们这个地球区域也有一些地方,就好像天堂一样,在这样的地方,这里的人们崇拜奎师那。
比如说巴利大君他曾经征服了天堂,可是,后来主瓦玛纳戴瓦拿走了他的王国,把他派遣到了个低等的星宿,这个低等的星宿,实际上就跟天堂一样。
主维施努对巴利玛哈茹阿佳说:“我会跟你居住在一起,他一在那里直保护着巴利玛哈茹阿佳。
在这个宇宙的不同区域,生活着各个伟大的人物。
在这个宇宙的高等星宿上,那里的富裕是这个宇宙中最伟大的富裕。
强有力的半神人们,在这个星球上,常常可以看到一些布茹阿玛纳举行各种仪式,一心就想晋升到那里。
勾帕库玛尔听到他们的谈话,就深深受到吸引,也想去那里。
他听说宇宙之主也住在那里,他是半神人母亲阿迪缇的儿子。
阿迪缇是半神人们的母亲,因此,瓦玛纳戴瓦也自然而然的就成为他的儿子。
主维施努他的坐骑是大鸟嘎茹达,有时候去拜访宇宙的各个地方,去杀恶魔。
去了这些不同的地方,主维施努就给半神人们带来快乐,半神人他们感到非常满足,崇拜主维施努,把他当成自己的弟弟来对待。
勾帕库玛尔从没见过这样的奇异的景象,主维施努骑着座驾嘎茹达去拜访各个的地方,所以很受吸引。
勾帕库玛尔一边念诵着自己的曼陀罗,一边冥想,他想去天堂,他想去见主维施努骑着嘎茹达,他想见到因卓,想去的去见到天堂。
通过念诵这首曼陀罗,很快就有一架飞机从天堂飞来,勾帕库玛尔爬进了这架飞机,飞机,就乘坐这架飞机飞到了天堂。
因为勾帕库玛尔他严格的念诵曼陀罗,遵守规范原则,并且他的方式,方法都是正确的,所以这个曼陀罗就起效果了。
在天堂勾帕库马尔他见到的是同一位,他刚刚离开温达文去在路上,在去一个国王的宫殿,在那个国王的王国里的一个庙宇里受到崇拜主维施努,现在,亲眼就见到了那同样的人。
主维施努坐在嘎茹达的肩膀上,四周围绕着众半神人们在赞美着他。
纳茹阿达牟尼他弹奏着他的维那琴,奏出优美的音乐,主维施努非常喜欢听。
国王宫殿里崇拜的神像跟他现在在天堂星宿见到的主一模一样。
主维施努的肤色黝黑,永远是年轻人的样子,他永远不会变老,他长着四臂,手里分别拿着维施努的四个标志,海螺、神碟、大头棒和莲花。
主维施努永远是美丽的,勾帕库玛尔现在见到半神人围绕着他,深深的受到他的吸引。
勾帕库玛尔现在感觉,哦,我的生命已经完美了,我的夙愿终于实现了,现在见到了宇宙之主,他就向他至于顶拜,献上祷文。
主维施努一见到勾帕库玛尔就招呼他过来。
主维施努就跟他说哦,牧牛郎之子,我非常高兴在这里见到你。
并且跟他说你不用麻烦顶拜我,过来,不用害怕。
主维施努见到他非常的高兴说,你是我的朋友,你来到了这儿啦。
勾帕库玛尔他正儿八经,毕恭毕敬的,主维施努说你不用这样,没有关系的。
其他的一些半神人就很关照勾帕库玛尔,给他拿了一个座位。
他们给他端来了供奉的祭品,还有天堂的各种享受的小吃,他们还带他去了南达那花园,那里是一个森林,他说,“你就可以住在这里。”勾帕库玛尔在这里感受感到非常的愉悦,他觉得这里非常的美好,这里没有病痛,没有恐惧没有死亡没有疾病,没有老年。
他们还给他端来了半神人在那里所吃的甘露。
勾帕库玛尔在那里看见,那里并没有这个地球星宿所有的问题,没有困难,没有焦虑,可是勾帕库玛尔却觉得有点儿地方不对,有一些困难,他在那里,能和宇宙之主在一起非常快乐,这种巨大快乐比起这点儿困难不算什么。
因为在地球,你看不见至尊主的人格化,他亲身的和别人交往。
问题是在天堂半神人们,有时候会彼此争吵,也有不和谐。
每一天主因卓都以巨大的富裕崇拜主维施努。
他也把维施努当成他的弟弟、主人和庇护来崇拜。
他也供奉给了他在天堂的一种饮品阿米瑞塔喝,还给他供奉在天堂生长的帕瑞佳塔花花环。
勾帕库玛尔他目睹着这一切,他就想哦,因卓太幸运了,能这么富裕的给主维施努供奉这些好东西,让主维施努来享受。
这一切都是主奎师那亲自安排的,他想让勾帕库玛尔能见到这些,能够被吸引,并且做出服务。
主维施努他就会帮助半神人,因为半神人们有时候,受到恶魔的挑战,主维施努不希望恶魔统治,而是希望半神人来统治。
勾帕库玛尔就想,哦,宇宙之主,什么时候给我仁慈,我也想像因卓那样崇拜他您。
勾帕库玛尔就继续念诵自己的佳帕,继续冥想,他心想,有一天我要是能像因卓这样富裕的崇拜主维施努就好了,有一次,因卓犯了一个错误,他强迫一位圣哲的妻子来满足他的性欲,这之后,因卓感到羞愧难当,他知道圣人会为此诅咒他,因卓就跑到一地方躲起来了。
因卓躲起来之后,现在就没有因卓了,所以对半神人来说就成问题了。
半神人到处找因卓,但是找不到,就像有一次因卓曾经杀死一个一位布茹阿玛纳,他就躲进了莲花的梗颈当中。
因为现在缺乏了因卓的统治,现在,恶魔就趁虚而入,宇宙造成了骚乱。
因为主维施努是原初的古茹,因此,维施努告诉半神人,现在这一位勾帕库玛尔他应该担任因卓。
半神人的母亲阿迪缇也同意了,她就想,必须得有人坐在这个天帝的宝座上,来代替他的儿子来行使职位。
每个人都同意勾帕库玛尔当因卓,他的妻子、母亲、朋友都认为勾帕库玛尔是担任这一职位的正确人选。
因卓是一个地位,就是一个统治者,类似于国王的地位。
勾帕库玛尔于是便当上了因卓,履行了因卓的服务。
鼓励每一个人都从事纯粹的奉献服务,在三个世界全都从事纯粹奉献服务。
他荣耀了古茹毕尔哈斯帕提,半神人的古茹,也荣耀荣耀了布茹阿玛纳们,勾帕库玛尔运用他的地位,在在全宇宙传扬奉献服务,奎师那知觉。
他也鼓励他们从事于全心全意的奉献服务。
也就是没有任何物质动机的,纯粹无暇的奉献服务。
勾帕库玛尔统治期间,他继续居住在森林里,并没有搬到因卓的宫殿里居住。
他以他的生活方式,谦卑而简朴,因为他身为牧牛童,所以喜欢简朴的生活。
他喜欢远离城市居住,他不喜欢住在宫殿里,他喜欢居住在森林。
他没有变得骄傲,傲慢,他仍然保持着非常谦卑和简朴,但同时,他继续念诵自己的佳帕,他也在内心,铭记着温达文。
虽然勾帕库玛尔身居天堂,他觉得能在温达文和母牛能在一起更好,在那里当一个牧牛童也很好。
因为他念诵了这首曼陀罗,玛丹勾帕勒他永远居住在温达文的。
他非常感恩这首曼陀罗,他从来没有停止念诵曼陀罗,他非常思念温达文,反而感到与那里的分离之苦,他的面容也逐渐的干枯起来,宇宙之主注意到了。
宇宙之主便安慰勾帕库玛尔,,他抚摸他的头,对他好言好语的,想让他忘记温达文。
勾帕库玛尔就是就像天帝因卓,维施努的的哥哥一样,所以每次他给维施努供奉食物的时候,维施努都能快乐的接受。
他也想取悦勾帕库玛尔,勾帕库玛尔在这个位置上只是短暂的,不会长久的处在这个地位上,他也很高兴能够有勾帕库玛尔做他的哥哥。
勾帕库玛尔非常享受能够这样来崇拜主维施努,并且把他当成自己的弟弟来照顾。
勾帕库玛尔有时候儿能够触碰到瓦玛纳戴瓦的手,拥抱他。
通常我们都不会这样去做,因为勾帕库玛尔他在极乐当中,所以他有时候会这样去做。
勾帕库玛尔他感受到与温达文的分离之痛,分离的非常痛苦[流泪],有时候呢,主就会来安慰他,给他说上一些话,然后就走了。
等主走了之后,勾帕库玛尔就看不见主了,他就想哦,我的主你去哪儿了?他非常的焦虑想得到主的仁慈,但是,他在天堂这里,他看到,他得不到很多的仁慈。
主保护他不至于陷入骄傲的情绪当中,并且能够允许他一种富裕的方式来崇拜他。
可是有主有的时候就会到别的地方去拜访,勾帕库玛尔不知道他去了哪里?宇宇宙之主也会和他的伴侣拉克斯密一起走掉,勾帕库玛尔这时候儿,就哪一位也见不到了。
过一段时间之后,主维施努又会再次回来,但是勾帕库玛尔抠门儿就觉得自己跟他相见的时间不够长。
勾帕库玛尔很想回到佳嘎纳特普瑞,因为主佳嘎纳特,从来不放弃一位来来到他面前的人。
他认为,主佳嘎纳特对他奉献者的爱比维施努对他崇拜者的爱更加伟大。
主佳嘎纳特时时刻刻都在那里,而主维施努来来去去,有时候在,有时候不在。
可是,每次维施努来就会给勾帕库玛尔仁慈,勾帕库玛尔就想哦,这里这么好,我也不想离开这儿了,所以就出现这种情况,勾帕库玛尔就居住在天堂统治那里,他在那里待了一年的时间。
他必须要履行因卓的职务,因卓是负责掌管雨水。
他也要确保布茹阿玛纳们做雅格亚祭示仪式,他要保护和维系宇宙,确保那些布茹阿玛纳们供奉韦达的仪式。
在天堂呆了一年,就相当于地球上的36000年。
有一天,就有来了一些圣人,以布瑞古为首的圣人,他们来到了施瓦尔娄卡。
勾帕库玛尔从来没有见过,他们想将要去地球,去净化圣地。
勾帕库玛尔不认识这些人,不知道他们从哪儿来的。
布瑞谷实际上是从布茹阿玛的心意诞生的。
有七大圣人,他们居住在天堂之上的星宿,有七大圣人,他们居住在天堂之上的星。
勾帕库玛尔他感到很惊讶,这些圣人是谁呀?从哪儿来的?今天我就讲到这儿,下节课继续聆听。
问答题1仆人奎师那从没有离开温达文,为什么阿库茹阿接走奎师那,牧牛姑娘如此悲伤呢?答:,那不想去,在奎师那离开之后呢,牧牛姑娘他们就处在分离的烈火当中,他们内心在分离的烈火当中,在那里感到非常的疼痛。
奎师那上演离开温达文的逍遥时光,是增加了勾皮们的狂喜。
事实上当奎师那离开温达文之后,他就躲进了勾皮的内心,在奎师那离开温达文之后,勾皮们不得不觉悟奎师那就在他们的心中。
对此有不同的理解方式,但是,这样奎师那他永远都没有离开温达文,每天晚上都在那里跳舞。
可是呢,好像是离开温达文,但实际上是没有离开。
奎师那表面上离开温达文,是允许奉献者们感受分离之情,增加他们的狂喜,增加他们对他的爱和依附。
这种分离之情,就增加了他们的依附和爱,就允许当奎师那再次回来之后,他们会缓解他们的分离之苦,实际上,是更胜于和他在一起。
就像奎师那每天早上离开家,去放牧母牛的时候,勾皮们就会感到强烈的分离之情,他们就一整天盼望着奎师那回来。
实际上,这是一种超然的体验,感受着跟奎师那的分离之情,等奎师那再次回来的时候,又享受跟他的相聚。
奎师那离开了又同时没有离开,他只是从勾皮们那里躲起来了,只是在一段时间。
奎师那喜欢增加奉献者的极乐和狂喜,喜欢他们的狂喜更多,所以喜欢把他们放在一些困难的处境当中。
2博伽梵歌第八章16诗节说,物质世界从最高到最低的星球都是生死轮回的痛苦之地,如何理解今天课中那些布茹阿玛纳告诉勾帕库玛尔天堂里没有痛苦?答:我们要明白,生死到处都存在着,只要有生就有死亡,出生段时间后,必须要离开这个躯体,放弃这个躯体,但是,在天堂的死亡跟我们地球的死亡不一样。
在我们这个地球这样的低等星宿,有老年、生病、死亡,非常痛苦,但是,在天堂跟我们这儿不一样。
在天堂不是永远的,人去了天堂之后,享受他们的虔诚活动,之后就必须要再度离开天堂。
一切都是短暂的,天堂的富裕也是短暂的,我们在后面会听到,在布茹阿玛一天结束的时候,天堂是怎样归于毁灭的?我们刚才在课中听到,从天堂之上的星球来了些圣人,在布茹阿玛的一天结束之后,那圣人们居住的那些星球不毁灭。
其它的会毁灭,在布茹阿玛的一白天结束之后。
3勾帕库玛尔正确的念诵的曼陀罗就有效果,同样我们在念诵圣名的时候,是不是没有正确的念诵,所以就没有效果对吗?我们怎么才能正确的念诵呢?答:当我们停止冒犯的时候,就是纯粹的念诵。
当达到巴瓦阶段的时候,人会明白圣名跟奎师那这本人没有区别。
就像我们勾帕库玛尔他感到狂喜,他可以直接崇拜宇宙之主,就在那儿直接崇拜,同样,当我们念诵圣名的时候,我们应该直接感觉到奎师那就在那儿。
能够唱诵圣明,这是非常独特的,我们应该正确的唱诵,明白这个念诵后面的所有的神学、科学以及方法。
我们应该努力的,比我们现阶段念诵更好,去取得念诵的全部的效果。
4喜宝苏巴卓的问题,顶拜古茹和翻译!如果每天坚持规范修习,仍然感觉到心意晃动,很难专注念诵,也无法回到物质生活,请问如何调整才能将心意专注于奎师那知觉呢?谢谢。
答:非常好,就是你的心意,现在不想回到物质生活,这是非常好的事情,你只要继续灵修,努力的去完美。
一开始接触奎师那知觉之后,我们有时候就会想,我干脆再回到物质世界去吧,但是您至少还想着您,不想再回到物质世界了,是非常好的,您必须要一天24小时的具有奎师那知觉,在一切都行在奎师那知觉当中。
