（天城体梵文：）
arjuna uvāca
sannyāsaṁ karmaṇāṁ kṛṣṇa punar yogaṁ ca śaṁsasi
yac chreya etayor ekaṁ tan me brūhi su-niścitam （《博伽梵歌》5.1）
词意
arjuna uvāca：阿尔诸那说。sannyāsam：弃绝。karmaṇām：活动。punaḥ：再次。yogam ca：业报瑜伽（无执着的服务）。śaṁsasi：令困惑。yat śreyaḥ：何者更好。etayoḥ ekaṁ：二者之一。tat：那。me brūhi：请告诉我。su-niścitam：确切地。
译文
阿尔诸那说：啊，奎师那，您既说了弃绝活动，又令人困惑地提到了无执着的活动。请确切地告诉我，这两者中何者更好。
要旨
通过"业报瑜伽"（不带执着地工作，不求结果）摆脱活动的束缚，以及通过纯粹知识的利剑（弃绝）斩断一切疑惑去战斗——虽然表面上看似矛盾，实际上它们是同一回事。作为生命个体，我们无法停止活动。由欲望驱使的活动伴随着其行为和反应（束缚），其结果由条件化的灵魂自己享受。但为服务绝对真理而从事的活动，则是纯粹知识的产物。因此，当活动是为服务绝对真理而从事时，人对这些活动的结果便不承担任何责任。
弃绝一切活动，意味着停止享受所有活动的结果；而当一个人为了超然服务而行动时，也获得同样的结果。弃绝任何事物，只是积极真理的消极面。如果没有积极的投入，这种弃绝的价值为零。一个学生停止玩耍当然是一种弃绝，但如果那个男孩不投入到有价值的学习中，这种弃绝的价值就是零。因此，弃绝活动（托钵僧）是从满足感官享乐的状态向前迈出的一步，走向接受对绝对真理的超然服务的投入。如果没有对绝对真理的这种超然服务，单纯的弃绝活动可以说是毫无价值的。阿尔诸那必须战斗，以执行绝对真理圣奎师那的最高意志。为了达到那种纯粹知识的境界，阿尔诸那被忠告为绝对真理而从事活动——即不带任何对活动结果的执着去工作。因此，弃绝活动的物质执着，就是在灵性执着中创造兴趣。弃绝物质享乐，意味着进入灵性福乐。目标是一致的，因此业报瑜伽与纯粹知识没有区别。
