《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，2.14

评注

在主奎师那粉碎了布茹阿玛偷走温达文牛犊后的傲慢之后，布茹阿玛向主奎师那献上祷文，其中包括《圣典博伽瓦谭》（10.14.21）的以上诗节。

这节诗由布茹阿玛说出，以消除以下疑惑：为何那全然独立的真主会以玛茨亚等低等物种显现？为何在瓦玛纳化身中显出卑微乞讨之举？为何奎师那从战场逃离？通过称呼主为「布曼」，表明主是不可理解的。（施瑞达尔·斯瓦米 Śrīdhara Svāmī）

「布曼」一词意为「至尊伟大者」；「巴嘎万」意为「拥有一切富裕者」；「帕茹阿特玛」意为「一切的超灵」或「万原之原」；「尤盖施瓦茹阿」意为「一切神秘力量永恒的主人」。

由于无人知晓您的逍遥时光，您自己是您的未显逍遥的基础；由于您拥有一切富裕，您自己是种种逍遥的源头；由于您是超灵，您自己是您逍遥的界限；由于您永恒存在，您自己是您逍遥时间的知悉者。

「尤嘎玛亚」一词指主至高的内在能量。（吉瓦·哥斯瓦米 Jīva Gosvāmī）

如果说您（奎师那）显现是为了减轻大地的负担，茹阿玛显现是为了杀死茹阿瓦那，其它各种化身显现是为了重建宗教原则——那么您毁灭被物质知识迷惑的恶魔的傲傲，这难道不为人知吗？是的，这是众所周知的。但是，无人能完全理解主显现的原因、主的逍遥时光为了什么目的而进行、主将在何时显现、主将停留多久。这节诗正是为了强调这一点而说的。

「布曼」指具有无数形象的遍在者。「巴嘎万」表明，虽然主具有宇宙形象，他仍充满六种富裕。「帕茹阿特玛」表明，虽然主是至尊人格首神，他也是超灵。「尤盖施瓦茹阿」表明，通过他的尤嘎玛亚的影响力，主充满最伟大的富裕，如他的宇宙形象。

「乌提」指从主的显现开始的逍遥时光。既然您的无数形象遍及一切、充满六种富裕、不由物质元素构成、是超灵的形象，那么您的无数形象如何能同时在三个世界中上演种种逍遥时光、取悦奉献者呢？对此的回答是：主的这些无数形象，依据奉献者的愿望，通过他不可思议的尤嘎玛亚的力量，在适当的时候显现并上演逍遥时光。（圣维施瓦纳特·查卡尔瓦尔提·塔库尔 Śrīmad Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura）

由于没有比奎师那更高的真理，无人能觉悟他的全能。虽然主是绝对真理，他在物质世界中显现其逍遥时光，但他并未赋予任何人完全理解他化现目的的能力。