《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，2.67

评注

grantha-anubhava 一词意为“总结”或“主旨”。《圣典博伽瓦谭》（1.2.28-29）中说：“在启示经典中，终极的认识对象是至尊人格首神圣奎师那。举行祭祀的目的是取悦他。瑜伽是为了觉悟他。一切功利性活动的最终回报都由他赐予。他是至高知识，一切严苛苦行都是为了认识他。宗教[达玛]就是向他做爱心服务。他是人生的最高目标。”圣玛德瓦查尔亚在《博伽梵歌》评注（2.45）中引用了以下诗节：“在韦达文献中，包括《茹阿玛亚纳》、《普内纳》和《玛哈巴茹阿塔》，从开始到结束，乃至中间，只阐释了哈瑞——至尊人格首神。”“一切韦达知识都在探寻至尊人格首神。”（《卡塔奥义书》1.2.15）“达玛（即宗教原则）的根源是韦达经、斯密尔提及其评注、圣者的行为以及灵魂的满足。”（《玛努·萨密塔》2.6）“韦达经所规定的即为达玛——宗教原则，反之即为非宗教。”（《圣典博伽瓦谭》6.1.40）因此，韦达经的首要目的是宣说维施努的至高无上。圣玛德瓦查尔亚在《玛哈巴茹阿塔》评注（32-34）中说道：“外士那瓦普内纳都是真实的证据，与潘查茹阿特等同。所有原初的斯密尔提也是证据，起辅助作用。在所有这些著作中，只宣告了维施努的至高无上，别无其他。这才是最终的分析。其他经典是主哈瑞命令所写，旨在迷惑恶魔。不应接受这些经典的陈述，因为它们是为阿苏茹阿而写，引导人进入无明的黑暗。”

擅长教导的巴塔查尔亚、精通功利性仪式的查夸瓦尔提以及博学的弥刷，仅仅沉溺于经典辩论，因此无法理解经典的要旨和韦达经的精髓。他们只走在无益的功利性活动和心智思辩的道路上。他们不明白，众生一切活动的唯一目的和一切经典的唯一目标，就是为了取悦主哈瑞而做奉爱服务。