苏塔·哥斯瓦米说：“婆罗门们啊，很久以前圣主奎师那至尊人格首神解释了圣爱卡达西的吉祥荣耀，并解释了在这神圣的日子奉行戒食的每项规则，婆罗门中最好的人啊，谁聆听了在爱卡达西进行戒食的始因和荣耀，在这物质世界享受了很多不同的快乐后便直接返回奎师那的居所。”
琨缇之子阿尔诸那问主：“生物的维系者啊！在爱卡达西完全戒食，仅进食午餐或晚餐会带来怎样的虔敬利益？在不同的爱卡达西日应遵行怎样的规则？请向我详细解说这些。”
至尊主奎师那答道：“阿尔诸那啊，冬季之始，在玛嘎希尔沙(玛嘎希尔沙)月中的夜上发生的爱卡达西，新门徒应开始其在爱卡达西奉行戒食的实习，在爱卡达西前一天达沙米，应很好地清洁牙齿，在达沙米八时约太阳下山时进食晚餐。”
“第二天早上，奉献者应立下誓言，依照规范守则奉行戒食，午中(中午)，他可在河流、湖或小池塘彻底洗澡。在河流洗澡是最洁净的，其后为湖、小池塘，若就近既无河流亦无湖、小池塘，则可用洁净的水洗澡。”
奉献者应唱颂地球母亲名字的祷文：“阿思瓦夸帖(Asvakrante)啊！拉塔克蓝帖(Rathakrante)!维史努克蓝帖(Visnukrante)啊！瓦顺达咧(Vasundhare)！米提克(Mrttike)啊！地球母亲！请把我许多生所积累的罪恶免除，这样我才能进入至尊主的神圣居所。在唱颂时，奉献者应把泥涂在身上。”
然后奉献者要以最好的食物、鲜花等来虔敬崇拜主高文达，在家中，他应以纯粹的奉献知觉向主供奉灯，他亦应免除在日间睡觉和完全戒绝性行为，戒食所有的食物和水，彻夜唱颂主的荣耀，亦可依爱好而伴以乐器。在充满纯粹知觉的彻夜醒觉后，祈祷者应向具有婆罗门品格的人布施，并向他们致以谦卑的鞠躬，祈求他们宽恕自己所有的罪过。
在戒食日奉献者不应与吃狗者、小偷或伪君子等这些违背宗教原则的人谈话，亦应避免与饶舌妇、辱骂半神人、韦陀文献或婆罗门的人、乱伦者、抢劫犯、盗窃庙宇钱财等这些邪恶人格的人谈话，若在爱卡达西与上述这些人说话，则应直接注视太阳以获净化。
虔诚的奉献者想到在夜间发生的爱卡达西与日间发生的是同样吉祥的，王啊！不应认为这两种爱卡达西有什么区别。
现在请听我详述以这方法奉行爱卡达西的人所取得的成果。既没有一样价值比得上在主杀死魔鬼珊卡苏华的地方，圣地珊棵达瓦洗澡，亦没有一样价值比得上直接看见主格达达瑞。但在爱卡达西奉行戒食的价值十六倍于上者，即是说，在月圆的星期一布施所得是平常布施所得的十万倍。财富的获得者啊，在春分或秋分进行布施将得到平常布施的四十万倍效益，而仅在爱卡达西戒食就可得到在库茹柴陀，在日蚀或月蚀所得到的所有虔诚活动结果。此外虔诚的灵魂奉行完整的爱卡达西戒食可得到百倍于马祭的利益；一个人仅完美地做了一次爱卡达西就可获得每天供养十万个托钵僧，六万年所得的同样利益；一个人完美地奉行爱卡达西的利益十倍于送一千只牛给博学韦陀的婆罗门的利益。在家中仅供养一个贞守生十倍于供养十个婆罗门的利益，但向一贫穷而高尚的婆罗门捐献土地则千倍于供养一个贞守生的利益，而把贞洁的处女嫁给一位教养好的，可信赖的年青人则较前者的利益多一千倍，不欲求回报地严格教育孩子灵性知识十倍于前者的利益，然而给食物予饥民十倍于前者的利益。事实上，对需要的人布施是所有最好的，过去和将来均没比这更好的了。琨蒂之子啊，当一个人布施谷类食物时，所有的祖先和半神人在天堂里均感到满足，但完美地奉行爱卡达西所获得的利益是无法量度的，库茹族中最优秀的阿尔诸那啊，即使对半神人其效力也是不可思议的，而在爱卡达西日仅吃了晚餐的才得其一半效益。
因此，一个人应该在主哈利的日子里奉行戒食，仅进食午餐或晚餐而戒食谷、豆类或完全戒食，住在圣地布施，进行火祭仅在爱卡达西未来临时才可以夸耀。因而一个害怕物质存在痛苦的人应奉行爱卡达西，在爱卡达西不应用海螺饮水，杀生或进食谷、豆类。这样，阿尔诸那啊，你询问的戒食的最佳方法我已向你作了指示。阿尔诸那接着问：主啊，依你所述，一千次韦陀牺牲也不如一次爱卡达西戒食，怎会如此？爱卡达西如何成为所有日子中最具有价值的？
圣主奎师那答道：我将告诉你为何爱卡达西是所有日子中最纯洁的。在萨提耶年代仅有一名为穆拉的可惧的魔鬼，在狂怒中他甚至击败高等星宿之王--因陀罗、维瓦斯凡、瓦苏、布茹阿玛、风神瓦俞、火神阿格尼，令他们这些半神人感到恐怖，他可怕的力量把他们全控制住了。
天神因陀罗因此晋见施威神并说：我们现在全从我们的星球中被赶下来，而在地球上无助地痛苦。主啊，我们怎样才可从苦难中解放出来？我们半神人的命运如何？
施威神答：半神人最好的一位啊，去嘎茹达的骑者主奎师那居住的地方，他叫佳格纳特，是所有宇宙生物的主人和庇护者，他专心保护所有皈依他的灵魂。
主奎师那继续说，财富的拥有者阿尔诸那啊，因陀罗天神听了施威神的话后，便偕同所有的半神人往前宇宙的主人，灵魂的保护者主佳格纳特居住的地方。他们看见主在水中睡眠，便在因陀罗带领下，合掌齐诵祷文。
至尊人格首神啊，向他致以崇高的敬意，你是众神之主，你为先前半神人所颂扬，所有魔鬼的敌人，莲花眼的主人啊！马度魔的屠者请保护我们，我们半神人害怕穆拉魔，而前来寻求你的庇护，佳格纳特啊，你是万物的创造者和运作者，你是所有宇宙的父母亲，你是一切的创造者，维持者和毁灭者，你是所有半神人的至尊救者，仅有你才能给他们带来平和，只有你才是地球、天空和宇宙的恩主。
你是施威，布茹阿玛，亦是世界的维系者维施努，你是日、月、火神，你是洁净的奶油、祭品、圣火、曼陀罗仪式、僧侣、用念珠无声的念颂，你就是祭祀牺牲本身，它的主持者，结果享受者，至尊人格首神，三个世界内的任何东西不管能活动和不能活动的，没有能独立于你而存在，至尊的主啊，众神之王，你是寻求你保护的人的庇护所，至尊的玄秘师啊，胆小者的庇护所，请解救和保护我们，我们被魔鬼击败并从高等星宿王国中赶下来。宇宙之主啊，我们丧失了我们的地位，而在这地球星宿受苦。
主奎师那续说：听到因陀罗和其他半神人说的这番话后，至尊人格首神维施努答道：什么魔鬼具有如此强大的魔力而能击败所有半神人？他的名字叫什么？他住在哪里？他在哪里得到如此强大和庇护？啊，因陀罗告诉我这一切，不要害怕。
因陀罗答：“至尊人格首神，众神之王啊！你除去你纯粹奉献者心中的恐惧，你对你虔诚的仆人充满慈爱，那时仅有一名梵家族的名为纳迪赞伽的魔鬼，他非常可怕且一心专注于消灭半神人，后来他带来一罪大恶极的儿子穆拉。
穆拉的罪恶都市名为昌达华提，以之为基地，带着强大力量可怕邪恶的魔鬼穆拉向整个世界的半神人攻击，把他们从高等星宿的王国赶走并置之于其控制下，他霸占了高等星宿之王因陀罗、火神阿格尼、死亡之神亚玛茹阿佳、风神瓦俞、施威神、月神苏玛、监督神奈尼提、水神瓦茹拿的权力，他不仅在太阳神的位上散发光芒，而且把他自己化为云层。对于半神人来说，击败他并无可能，主维施努啊，请杀死魔鬼，让半神人胜利。”
听了因陀罗的话，主佳格纳特非常愤怒，说：“和你一道的强有力的半神人啊，请现在奔赴穆拉之都昌达华提。”受到鼓励的半神人便给主哈利带路前往昌达华提。
当魔鬼的首领穆拉看见半神人时，便大吼起来，那些陪伴着他的无数个魔鬼都持有灿耀光芒的武器，这些臂力强大的魔鬼们向半神人攻击，半神人开始逃离战场，当看见感官之主、至尊主希斯克沙出现在战场时，狂暴的魔鬼们便以手中的不同武器向他猛攻，而一遇上手持刀剑、碟、棒的主时，便随即被其尖锐、狠辣的利箭刺穿肢足，如此，数千百的魔鬼便死于主的手中。
最后，魔鬼的首领穆拉便于主大战起来，穆拉使用的玄秘力量令至尊主希斯克沙的所有任何武器均毫无效力。事实上，对于魔鬼来说，攻击他的武器就象花一样，当主以不管是仍掷或握持的各种武器不能取胜时，便以如铁棒般的双手去搏击。主与穆拉搏击了一千个天国年以上，而感到疲劳离开战场去拿拉--那茹阿亚纳的居所，主瑜祈史瓦拉，最伟大的瑜伽师，宇宙之主便进入一名为喜玛瓦特的洞中休息。财富的拥有者啊！这洞直径九十六里而仅有一入口，我在那里远离恐惧而睡眠，潘度之子啊，毫无疑问这场伟大的战斗使我非常疲倦，那魔鬼随着我进入洞中，看见我在睡眠，便在心中想道：今天我将杀死哈利这所有魔鬼的杀手。
当邪恶的穆拉在这样计划时，从我的身体展示出一有着光耀肤色的年青女孩，潘度之子啊，穆拉看见她装备和各种灿烂的武器而准备战斗，穆拉便现身出来接受挑战，但当他看见她不停地战斗时便惊异不已。魔鬼之王说:“谁创造了这王和我搏击的愤怒而又可怕、勇武的女孩？她如霹雳般向我击下。”说完这话后，这魔鬼便继续和这女孩打斗。突然，灿烂的女孩粉碎了穆拉的所有武器，并顷刻间夺去了他的战车，他向她奔去并赤手向她进击，当她看见他跑来时愤怒地砍下他的头，魔鬼马上倒在地上并回到亚玛茹阿佳的居所，无助而不用害怕的主的敌人将歇息在地下荼拉时的区域。
然后，至尊主醒过来，看到死在他面前的魔鬼，还有带着胜利喜悦表情向他叩跪拜的少女。他面色诧异，宇宙之主说：是谁杀死了这邪恶的魔鬼？他轻易地打败了所有的半神人，格达达瑞，甚至因陀罗本人连同其随从。穆拉同样令低等星宿的统治者天蛇感到害怕，他甚至打败我，令我藏在这洞以远离恐慌，是谁在我逃离战场跑进这洞内休息后仁慈地把我解救？
少女说：是我从你那超然的身体显现出来后把这魔鬼杀死。事实上，主哈利啊，当他看见你睡觉时就想把你杀死，明白了在三个世界中的某些地方的这些荆棘的意图，我杀死了这邪恶的暴徒，把所有的半神人从恐惧中解救出来，我是你伟大的摩诃·莎蒂，你内在的力量令你的敌人内心充满恐慌，我杀死了令宇宙恐惧的魔鬼，解救了三个世界，主啊，请你告诉我，为什么你对这魔鬼被杀感到惊奇。
至尊人格首神说：无罪者啊，我对知道是你杀死了魔王感到满意，这样你令半神人们快乐、顺利、充满极乐，因你已令这三个世界内的所有半神人感到快乐，我亦因你而感到很大喜乐，啊吉祥者，你需要什么恩赐，不管其在半神人中极为珍奇罕有，我亦无疑把它给你。
少女说：主啊，如因我而感到快乐并恩赐我的话，请给我力量把在这天戒食的人从最大的罪恶中拯救出来，我希望当一个人能进步到仅在晚上进食一餐(戒谷，豆类)时得到一半的虔诚活动的荣耀，而一个仅在中午戒食的又得到这荣耀的一半，另外，一个在我显现日坚定地奉行完整的戒食的人，将在这世界享受一亿乃至几亿劫的快乐后晋至主维施努的居所，我的主啊，这就是想从你恩慈中得到愿望，主赞拿丹那啊，不论一个人奉行完美的戒食，仅在中午或晚上进食一餐，请赐予他宗教的心态，财富和最后的解脱。
至尊人格首神说：啊，最吉祥的女孩，你所要求的都可得到允许，世间所有我的奉献者都将在你的日子奉行戒食，这样在三个世界内，他们变得著名而最后能晋达并居住在我的居所，因为你，我超然的力量在月缺的第十一天显现，你的名字就叫爱卡达西，若一个人在爱卡达西戒食，我将除去他所有的罪恶，并赐他能晋达我的居所。这些是对我最亲爱的月圆、月缺日，第3、8、9、14天，尤其是第12天。
给了少女恩赐后，至尊主突然消失，从那时起爱卡达西日在整个宇宙中变得最具价值和著名，阿尔诸那啊，如果一个人坚定地奉行爱卡达西，我将杀死他的所有的敌人，并赐他予最高的目的地，事实上，若一个人依据各种任何一个经典的方法奉行爱卡达西戒食，我将移去他灵修路途上的障碍和赐予生命的圆满。
这样琨缇之子啊，我已向你揭示了爱卡达西之原由，这天永恒地除去所有的罪恶。事实上，这天对于灭绝所有罪恶最具有价值，他的显现是通过恩赐所有完美的种类而为宇宙内的每一个人带来利益。
一个人不应认为在月圆，月缺后的两个爱卡达西有区别，两者均必须奉行。琨缇之子啊，也不应把它们和大德瓦达西作区别，在爱卡达西奉行戒食的每一个人均要认识到这两个爱卡达西实无分别，它们均包含同样的利益。
无论谁遵循规范而奉行完美的爱卡达西戒食均将晋升至嘎茹达的骑者主维施努的居所，奉献自己给主维施努和花去所有的时间学习爱卡达西荣耀的人是荣耀的，一个誓言在爱卡达西不进食任何东西而仅在最后一天进食的人所获的利益与一个执行马祭的人所获的一样，这是无疑的。
在爱卡达西的后一天德瓦达西，一个人应祈祷，普达里卡萨莲花眼的主啊，现在我将进食了，请庇护我，说完这后，智慧的奉献者应向主的莲花足供奉水和鲜花，并念颂八音节曼陀罗：噢姆 那摩 那拉央那呀(om namo narayanaya)三遍以恳请主食用，如奉献者想获得戒食的成果，他可接着饮用盛以供奉主莲花足器皿的水。
在德瓦达西一个人必须避免在日间睡眠，在他人家里进食，进食较平常大量，性行为，进食蜂蜜，用钟形金属碟子用餐，食用乌瓦达和在身上涂油，奉献者必须在德瓦达西放弃这八件事，如一个人要在这天和四灵性晋阶以外的人谈话，他必须食用荼拉时叶或一个阿玛拉基果实来净化自己，最好的主啊，从爱卡达西的正午到德瓦达西的黎明，人应洗澡，向主祈祷，崇拜，从事奉献活动，包括布施和进行火祭，若一个人在困难的环境中和不能在德瓦达西完美地打破戒食，可以饮水来打破戒食，然后，他若恢复进食亦不为错。
一个主维施努的奉献者，在日间和夜间从另一奉献者口中听与主有关的全然吉祥的论题，可晋升至主的居所，并居住在那里千万劫。一个人甚至仅听了一句爱卡达西的荣耀，亦可从杀害婆罗门的罪恶业报中解脱出来，这一点毫无疑问，为了所有的后世，再没有比奉行爱卡达西戒食以崇拜主维施努更好的方法了。
一个人奉行爱卡达西戒食的利益，较奉行其它的戒食或前往圣地所获得大，亦较向婆罗门们布施所获的大。我对此极为强调，这是真的。
