《至尊奥义书》曼陀罗11讲座
日期：1970年5月17日，洛杉矶
圣帕布帕德：Ānanda-mayo 'bhyāsāt。勾帕拉·奎师那，你感觉怎么样？你觉得这座庙怎么样？
勾帕拉·奎师那：［听不清］
圣帕布帕德：Hare Kṛṣṇa。［奉献者们唱诵佳帕］
圣帕布帕德：Oṁ……
奉献者：
oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁpūrṇāt pūrṇam udacyate
圣帕布帕德：大声点。
pūrṇasya pūrṇam ādāyapūrṇam evāvaśiṣyate
［Īśo Invocation］
īśāvāsyam idam sarvaṁyat kiñca jagatyāṁ jagattena tyaktena bhuñjīthāmā gṛdhaḥ kasya svid dhanam
［Īśo mantra 1］
kurvann eveha karmāṇijijīviṣec chataṁ samāḥevaṁ tvayi nānyatheto 'stina karma lipyate nare
［Īśo mantra 2］
asuryā nāma te lokāandhena tamasāvṛtāḥtāṁs te pretyābhigacchantiye ke cātma-hano janāḥ
［Īśo mantra 3］
anejad ekaṁ manaso javīyonainad devā āpnuvan pūrvam arṣattad dhāvato 'nyān atyeti tiṣṭhattasminn apo mātariśvā dadhāti
［Īśo mantra 4］
tad ejati tan naijatitad dūre tad v antiketad antar asya sarvasyatad u sarvasyāsya bāhyataḥ
［Īśo mantra 5］
yas tu sarvāṇi bhūtānyātmany evānupaśyatisarva-bhūteṣu cātmānaṁtato na vijugupsate
［Īśo mantra 6］
yasmin sarvāṇi bhūtānyātmaivābhūd vijānataḥtatra ko mohaḥ kaḥ śokaekatvam anupaśyataḥ
［Īśo mantra 7］
sa paryagāc chukram akāyam avraṇamasnāviram śuddham apāpa-viddhamkavir manīṣī paribhūḥ svayambhūryāthātathyato 'rthān vyadadhācchāśvatībhyaḥ samābhyaḥ
［Īśo mantra 8］
andhaṁ tamaḥ praviśantiye 'vidyām upāsatetato bhūya iva te tamoya u vidyāyām ratāḥ
［Īśo mantra 9］
anyad evāhur vidyayā-nyad āhur avidyayāiti śuśruma dhīrāṇāṁye nas tad vicacakṣire
［Īśo mantra 10］
圣帕布帕德：好，到这一节为止我们已经学过了。下一个。
vidyāṁ cāvidyāṁ ca yastad vedobhayaṁ sahaavidyayā mṛtyuṁ tīrtvāvidyayāmṛtam aśnute
［Īśo mantra 11］
［纠正奉献者发音］
Vidyayāmṛtam aśnute。当它们连读时就变成了 vidyayāmṛtam aśnute。你来读英文翻译。
vidyāṁ cāvidyāṁ ca yastad vedobhayaṁ sahaavidyayā mṛtyuṁ tīrtvāvidyayāmṛtam aśnute
［Īśo mantra 11］
［06:35］
圣帕布帕德："只有那些能够同时学习愚昧过程和超然知识过程的人，才能超越生死轮回的影响，享受不朽的完全祝福。"
所以我们必须学习。知识就像黑暗和光明，如果我们知道"这是黑暗"和"这是光明"，那就是完美的知识。如果你只知道黑暗，或者只知道光明，那都不是完美的。众生被称为 tatasta śakti——边际能量。有两个方面：一个是黑暗，一个是光明，众生是边际能量。
正如《博伽梵歌》中所述，有两种——实际上是三种 prakṛti：parā、aparā……实际上是两种 prakṛti，但众生属于高等能量。然而，因为它容易堕落到低等能量中，所以被称为边际的。所以有两个方面。就像海岸线：一边是陆地，一边是水，紧挨着。在陆地上你是安全的；一进入水里，就不安全了。
你就在边际上。就像我刚才在海滩上散步，我很小心，不让水打湿鞋子。我们都有一点小心。两者紧邻。所以人应该有完美的知识，知道"这是水""这是陆地"。因为水意味着如果你掉进水里，就会死；站在陆地上，你是安全的。因此这里说：
vidyāṁ cāvidyāṁ ca yastad vedobhayaṁ saha
［Īśo mantra 11］
一个人应该知道哪里是安全的地方，哪里是不安全的地方。因为我容易堕落。我不是神；我是一点火星。神没有这样的恐惧——无论是陆地还是水，他控制一切。但就我而言，我是微小的。虽然我是神的碎片部分，但我是微小的。所以我必须知道哪里是我的安全之处，哪里是我的不安全之处。
不安全的地方是奎师那？不，不安全的地方是玛亚。所以如果你知道什么是玛亚，什么是奎师那——这个知识，如果是完美的知识——那么 avidyayā mṛtyuṁ tīrtvā。Avidyayā——我现在处于愚昧中，在玛亚中，那里有死亡——反复的生死。所以如果我熟悉什么是奎师那，我就超越了生死——mṛtyuṁ tīrtvā vidyayāmṛtam aśnute。Āmṛtam 意思是永恒的生命。
我们本性是永恒的。正如神是永恒的，我们也是永恒的众生。这在《博伽梵歌》第二章中说明了（BG 2.20）：na jāyate mriyate vā。这些众生实际上既不出生也不死亡。生死就像换衣服一样。就像我现在穿着这身衣服，下一刻我会脱掉这些衣服——变成赤身裸体。
所以我们所谓的"生死"——死亡意味着睡觉。死亡每天都在发生，每夜都在发生。当我们睡觉时，那就是死亡。但因为生命的延续还在继续，所以早上我们重新恢复知觉，重新拿起这个身体。但睡觉也是死亡。有时一个人死了，看起来像是睡了七天，然后突然发现——昏迷——再没有呼吸了。
所以死亡意味着这个身体的睡眠。一旦这个身体变得足够老，不再有用，或由于某种原因，灵魂不再回到这个身体；他接受另一个身体，就像换衣服一样。所以实际上，如果你把睡眠看作死亡……但死亡也是……就像睡眠是暂时的，只有几个小时，同样，死亡意味着睡上几个月而已。七个月或十个月——实际上是七个月。
母亲子宫中的孩子处于无意识的睡眠状态。当身体构成——有了手、腿、眼睛，一切都造好了——然后知觉恢复，那时孩子会动，渴望出来，祈祷。前世修行高的人会明白："哦，我又被放进这个状态了。我没有利用自己的人生进行奎师那知觉，所以我再次被放进这个状态。"这是非常危险的。不要试图再次进入母亲的子宫。这是非常——我是说——痛苦的，被封闭在里面。
我们都忘记了这一点。有时孩子被现代文明杀死。最有罪的孩子见不到光明。他们从一个子宫被杀到另一个子宫，明白吗？这就是正在发生的事情。那些用药物杀害胎儿的人，他们自己也会被放进那个子宫，永远见不到光明——从子宫到子宫地转移——可怕的生命，鬼魂般的生命。
这些都是无明。人们不知道，却还在进步："我是文明的。"你拥有的是多么荒谬的文明啊。努力理解韦达知识，你的生命才会成功。否则，如果你留在黑暗中，那么这个人类生命形式……人类生命形式是重要的。为什么？
这本书是为人类准备的，不是为猫狗和动物准备的。这个《至尊奥义书》、韦达知识、奎师那知觉运动——它是为人类准备的。如果我们不利用这个知识，而把自己保持在动物生活的黑暗中，那你就完蛋了。
非常感谢。
奉献者：佳亚·圣帕布帕德！［顶礼］［中断］
圣帕布帕德：唱诵。请唱诵。
［克尔坦］［圣帕布帕德敲锣］［结束］