《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，1.17

评注

《永恒的柴坦尼亚经》（阿迪篇 5.4-6）进一步指出："至尊人格首神奎师那是一切化身的源头。主巴拉茹阿玛是祂的第二身体。祂们是同一体，只是形象不同。祂是奎师那的第一个身体扩展，协助主奎师那的超然逍遥。那位原初的主奎师那在纳瓦兑帕显现为主柴坦尼亚，而巴拉茹阿玛与祂一同显现为主尼提亚南达。"然后在《永恒的柴坦尼亚经》（阿迪篇 5.8-11）中说："主巴拉茹阿玛是原初的桑卡尔珊。祂以其他五种形象服务主奎师那。祂亲自帮助主奎师那的逍遥时光，并以其他四种形式从事创造工作。祂执行主奎师那在创造工作中的命令，并以主蛇沙的形象以各种方式服务奎师那。在一切形象中，祂品尝服务奎师那的超然狂喜。同一位巴拉茹阿玛就是主尼提亚南达，主高茹阿孙达茹阿的同伴。"在同章（第120、124、137、156节）中说："那位阿南塔·蛇沙是首神的奉献者化身。祂除了服务主奎师那之外一无所知。因此祂被称为主蛇沙，因为祂已达成了对奎师那服务的终极目标。祂为了服务奎师那而采取多种形象，并以此服务主。祂自视为仆人，视奎师那为主人。因此祂视自己为祂扩展部分的一个碎片。主柴坦尼亚就是同一位主奎师那，主尼提亚南达就是主巴拉茹阿玛。主尼提亚南达满足主柴坦尼亚的一切愿望。"

应当理解，施瑞·尼提亚南达-桑卡尔珊·帕布是至尊绝对真理——维施努主，因此祂是原初人格首神主奎师那在品质上平等的个人显现。换言之，施瑞·尼提亚南达·帕布是桑迪妮能量的主神、灵性世界的维系者，以及纯粹善良的源头。

在《柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》（CB 玛迪亚篇 12.55-58）中说："主柴坦尼亚说：凡以信心和奉爱崇拜主尼提亚南达的人，也崇拜我。尼提亚南达的莲花足受希瓦和布茹阿玛崇拜，因此你们应都怀着爱崇拜祂。若有人对尼提亚南达有哪怕一丝一毫的嫉妒，他即使是个奉献者也不被我接受。主奎师那永不抛弃一个被触及尼提亚南达身体的空气所触及的人。"