《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，1.60

评注

这节诗和下一节诗，是《圣典博伽瓦谭》（5.25.10）的孟加拉语翻译——该诗节作为本章第54节出现。这节诗中的śuddha-sattva一词，指的是施瑞·巴拉戴瓦——祂是三种内在能量之一的桑迪妮能量的主神。灵性世界的一切成分，都源自巴拉戴瓦。换句话说，śuddha-sattva——即纯粹善良——超越物质自然的三种形态，从祂那里流溢而出。再换句话说，祂是灵性存在的原因。维施努的各种形象，都是祂的扩展部分，或者扩展部分的部分——它们都是纯粹善良的形式。

《圣典博伽瓦谭》（4.3.23）中，希瓦主对萨提这样说："我始终以纯粹的奎师那知觉，向华苏戴瓦主顶礼。奎师那知觉始终是纯粹的知觉——在其中，至尊人格首神——被称为华苏戴瓦的那位——毫无遮蔽地显现出来。"

诸位阿查尔亚对这节诗如此评注：（1）圣吉瓦·哥斯瓦米说："viśuddha一词表明完全不受物质影响，因为受到主svarūpa-śakti（自体能量）的庇护。"（2）圣维施瓦纳特·查卡尔瓦尔提·塔库尔说："viśuddha一词表明它是灵性的，由cit-śakti（灵性能量）构成。"（3）圣施瑞达茹阿·斯瓦米说："Sattva指的是知觉，即纯粹萨特瓦的层面。"他在对《圣典博伽瓦谭》（1.2.24）的评注中说："Sattva指的是对梵的直接觉知。"在评注《圣典博伽瓦谭》（1.3.3）中viśuddhaṁ sattvam ūrjitam一语时，他说："Viśuddha意为'不受古那触及'；ūrjitam意为'无可比拟的'。"

圣玛德瓦查尔亚在他的《施瑞·巴嘎瓦塔·塔特帕尔亚》中说："Sattva意指拥有圣洁的品质、知识、力量和引人注目的形象。"《玛茨亚·普然纳》中说："Sattva指一切力量与知识的总和。"

纯粹善良状态的另一个名称是vasudeva。处在那状态中显现的那一位，称为Vāsudeva。

《永恒的柴坦尼亚经》（阿迪篇 4.64-65）中说："桑迪妮能量的本质部分，就是śuddha-sattva。主奎师那的存在，就建立于其上。奎师那的母亲、父亲、居所、房屋、床榻、座位等等，都是śuddha-sattva的转化。"同书（阿迪篇 5.43-44, 48）又说："灵性能量的逍遥中有一类，被描述为纯粹善良。它包含了外昆塔的一切居所。那六种品质，全都是灵性的。你当确切知道，它们都是桑卡尔珊财富的展现。那位桑卡尔珊——超然的纯粹善良——是尼提亚南达·巴拉茹阿玛的部分扩展。"

mūrti和vigraha是同义词——两者都指"形象"。维施努主的一切形象，本质上是永恒的、充满知识与喜乐的、纯粹灵性的；祂的圣名、形象、品质、同伴和逍遥，全是超然的。祂实际上并非非人格的，也绝非缺乏灵性的多样性。一个厌恶主的受条件限制的灵魂，无法用他在心智思辨中生出的想象来理解主——那种想象不过是物质品质与缺陷的产物。主是adhokṣaja——超越物质概念的存在——而生物体同样是超然的，高于物质自然。

这节诗中sabāra一词意为"物质世界与灵性世界的"，换言之，"这个由因果混合的物质世界，以及包括一切维施努·塔特瓦的灵性世界"。sulīlāya一词意为"自然的"或"凭借奇妙逍遥的影响力"。