《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，2.44-45

评注

"受诅咒之地"，即不敬虔之地，《圣典博伽瓦谭》（11.21.8）中如此描述："在诸地之中，那些没有斑鹿的、缺乏对布茹阿玛纳之奉爱的、有斑鹿却没有可敬之人的、如基卡塔等省份的、以及那些忽视清洁与净化仪式的、食肉者众多的、土地贫瘠的地方，都被视为受污染之地。"《玛努·萨密塔》（Manu-saṁhitā，2.23）中记载："没有祭祀活动、自然生长斑鹿的地方，被称为蔑戾车之地，即不敬虔之地。"

恒河源自维施努的莲花足，是七条圣河中最殊胜的，诸《往世书》赞颂其具有最强大的净化之力。因此，她在奉献者中享有特殊地位。恒河（又称巴给伊茹阿提，Bhāgīrathī）流经高达地区的纳瓦兑帕。由于圣柴坦尼亚的许多同游诞生在高塔地区之外，物质主义者心中可能会产生诸多疑问。

如果外士那瓦们诞生在一个污染严重到访客需要赎罪的地方，一个阻碍人净化的地方，那么人们就会认为这些纯粹的外士那瓦受到了物质的污染，被迫在虔诚与不虔诚的活动中承受果报。因此便产生了以下疑问：

为什么虔诚的外士那瓦们不在恒河岸边诞生，却降生在潘达瓦们未曾到访、恒河之水也未曾触及的地方？人们也许还会问：为什么圣柴坦尼亚戴瓦本人诞生在纳瓦兑帕的最高布茹阿玛纳家庭中（该地坐落于至纯的恒河岸边），却让他的同游们诞生在远离恒河的地方、在布茹阿玛纳以外的家庭？

对于这些问题，可以这样回答：纯粹的外士那瓦们出现在这样的地方和这样的家庭中，正是为了净化那些地方和家庭。作者将在第46至52节中解释这一点。