《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，2.9-11

评注

《摩诃婆罗多》（Mahābhārata，Śānti 347.40-43）描述了布茹阿玛的七种不同生命。除了从莲花出生外，布茹阿玛也从心意、眼睛、言语、耳朵、鼻子和卵中出生。当布茹阿玛从莲花出生时，他睁开眼却没有看见他可崇拜的主。于是，他归依了至尊主，才能见到他。

因此，《韦达经》（《迦塔奥义书》1.2.23和《蒙达卡奥义书》3.2.3）中说道：

「nāyam ātmā pravacanena labhyo na medhasā na bahunā śrutena yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanuṁ svām——至尊主并非通过高深的讲解、广博的智慧或大量的听闻而获得。他只被他所自己择选的人获得。对于那样的人，他展示自己的形象。」

全能的主奎师那展现其宏伟品质，赋予布茹阿玛能力，使其觉悟自己的本具地位并播种超然知识。此后，「om」和「ataḥ」之词从布茹阿玛的口中显现。结果，主布茹阿玛通过下降之法而非上升之法，理解了萨琦德阿南达至尊主无缘慈悲的显现和奇妙多彩的逍遥时光。

这在《圣典博伽瓦谭》（1.1.1）中得到确认：「正是他首先将韦达知识传授给原始生物布茹阿玛的心中。」

如果没有纯粹奉献者口中对奎师那有力的赞美，众生无法脱离对奎师那的厌离的束缚。