致维德·普拉卡什的信
时间：1958年7月7日
地点：孟买
我亲爱的圣维德·普拉卡什：
我已如期收到您第VP 1159/58号函件（日期58年7月2日），谨致谢意，并已仔细阅读了内容。
我非常理解您对印度人民的感情。但当我们谈论人道时，它并不必然仅指印度人，也不应仅限于人类社会。"Paropakara"或人道，是为所有840万种生灵而设的。主柴坦尼亚说"Praminam Upakaraya"，即为了所有众生的利益。这其中也有机遇的问题。在战场上施救时，红十字会人员虽然对一切伤员一视同仁，却会优先救治有希望存活者。无望者有时会被忽略。这只是一个粗略的例子。
在印度，即使在获得自治之后，"伦敦制造"的观念仍然主导着人们的心态。说来话长。但简而言之，印度的领袖们以世俗政府为名，投身于一切外国事物。他们精心搁置了印度灵性财富的宝库，而模仿着西方化的物质生活方式，不断陷入错误判断、误解、不完美和虚伪的行为之中。
印度的韦达知识超越上述所有受条件限制的缺陷，但如今我们印度人却忽视了如此奇妙的韦达知识。这是由于当下不当的处理所致。全部韦达文献——即《韦达经》和《奥义书》——都总结在《韦丹塔经》中，其中涵盖了印度六派哲学的要点。
这部《韦丹塔经》由圣维亚萨戴瓦编纂，在其灵性导师圣纳茹阿达的建议下，维亚萨戴瓦通过编纂《圣典博伽瓦谭》为《韦丹塔经》撰写了注释。因此，《圣典博伽瓦谭》是圣维亚萨戴瓦最后的馈赠，代表了对《韦丹塔经》的权威注释。主柴坦尼亚的使命就是在世界每个角落传播这一教义，以使人真正快乐。如今，《韦丹塔经》在印度被不同派别的未授权人士误用，导致人们被误导。印度领袖、实业家和规划者们新生的民族热情既无时间也无愿望去理解《韦丹塔经》或甚至《博伽梵歌》的信息。没有正确的指引，你无法从事人道行为。《韦丹塔经》就是正确的指引，因为经典说"Athata Brahmajijnasa"——对人类不同追求的本质进行探究的开始。
因此，我在国外传教的理念是：他们对物质知识的进步已经厌倦了。他们正在以权威的方式寻求《韦丹塔经》或《博伽梵歌》的信息指引。
我相信，一旦这一原则被欧洲人、美国人等接受，印度将重返韦丹塔式的生活——因为印度人民在忽视自己的财产后，如今已习惯于乞讨。
这就是我的观点。
但无论如何，我们必须把握服务的机会，不受时间和空间的限制。更多详情见面再谈。
希望您现在已从加尔各答返回。
此致
