日期: 1949年9月1日
地点: 加尔各答
施瑞《博伽梵歌》曼迪尔信托秘书 《博伽梵歌》曼迪尔路，艾哈迈达巴德
尊敬的先生:
非常感谢您转达尊敬的斯瓦米吉108施瑞·斯里玛德·维迪亚南达吉·玛哈茹阿佳的祝福。
我非常高兴地得知你们在国外传道的计划仍在考虑之中。现谨提交我就传扬《博伽梵歌》的传教观点，并乐于了解贵协会对我观点的反应。我相信，世界动荡的实际解决方案存在于施瑞·奎师那——人格首神——近来在《博伽梵歌》中给予的超然信息中。
在这神圣的哲学对话中，至尊首神宣称自己是生育之父，他将生物的种子注入母亲自然的子宫，而母亲自然则生出各种生物或物种。因此，明明白白的真理是：至尊首神是父亲，物质自然是母亲，所有生物都是全能之父首神和母亲自然的孩子。整个安排就像一个家庭单位，我们应该感到奇怪，为何在这个伟大的宇宙家庭中会有如此多的反常现象。对此，《博伽梵歌》也给出了答案。
据说，受造界中有两类人。一类称为戴瓦（神圣的），另一类称为阿斯茹阿（恶魔或无神的）。作为全能之父至尊首神的儿子，每个个体生命都有各自的独立性。人可以正确或错误地使用这一神赐的独立性。
当生物错误地使用神赐的独立性，并将其用于感官满足而不履行首神的意志或计划时，他立即在与首神的幻觉能量接触中发展出恶魔品质，成为彻底的阿斯茹阿。
但那些不滥用神赐独立性、不沉溺于感官满足、而是履行首神计划的人，则继续做戴瓦或神圣的人。在这种感官满足的行为中，阿斯茹阿——神的孩子们——忘记了首神的计划，因此试图为了自身利益而利用神的国度，有时集中、有时扩展。神或神的虔诚儿子们不这样做，因此他们与阿斯茹阿有所区别。
母亲自然，或首神的物质能量，正如她自然应该的那样，是首神最忠实的女主人。她不容忍阿斯茹阿——她的孩子——的剥削动机，因此她必须扮演戴薇·玛亚的角色，立即拿起她可怕的三叉戟，刺入阿斯茹阿的心脏，尽管后者是她的亲生儿子。阿斯茹阿因此遭受三重苦难，这是按照首神的计划进行的。因此，母亲自然惩罚她不听话的儿子，以使他们回到履行首神计划的正确道路上来。这种惩罚过程对阿斯茹阿和戴瓦都有利。这样的过程重新确立了首神的计划。然而，当阿斯茹阿转而按照首神的计划行事时，他立即成为神。当阿斯茹阿成为神时，自然的愤怒模式便平息了。【缺页】
