《至尊奥义书》曼陀罗1
1970年4月29日，洛杉矶
嘎尔嘎牟尼：（念诵曼陀罗1，翻译等等）
īśāvāsyam idam sarvaṁyat kiñca jagatyāṁ jagattena tyaktena bhuñjīthāmā gṛdhaḥ kasya svid dhanam（曼陀罗1）
“翻译：宇宙之内，一切有生气的及没有生气的，都由主控制，由主拥有。因此，人只应该接受他需要的那一份，接受分配给他的那一份，再不应该接受其它东西，要知道一切是属至尊主的。”
圣帕布帕德：这里说宇宙中一切有生气或没生气的都由主控制，由主拥有。你们是什么，没有生气的还是有生气的？
奉献者：由生气的。
圣帕布帕德：由生气的。你们觉得自己是受控制的，还是不受控制的？
奉献者：受控制的。
圣帕布帕德：这里有没有人是不受控制的？
奉献者：没有。
圣帕布帕德：或者这个宇宙里有谁是不受控制的？有没有人能说，“我不受控制。”？没人能这样说。既然你是受控制的，为什么你们会宣称，“我不受控制。我独立自主。我是神”？为什么说胡话？如果你受控制……神是否意味着他受控制？他们在宣称，“我是神。”这又任何意义么？如果我受控制，那我怎么会成为神？这是个常识。因此假相宗理论说，“每个人都是神，我是神；你是神……”就像另一个人说，梅赫·巴巴是，是的。他就是在说，“我是神，你是神。”神永远不受控制。如果某人受控制，那么他立刻就不是神。这是很简单的定义，神不受控制。如果也有人声称他是神，那么首先要问的是，“你受控制还是不受控制？”这是常识。没人能说他不受控制。我见过一个混蛋，他有一个协会，他在传播的就是，“我是神。”但是有一天我见到她，他正在牙痛，他在呻吟，“哦~哦~”（笑声）。于是我问他，“你说你是神，但是你现在却不得不被牙痛折磨。你算哪门子神？”（笑声）看到了么。这些协会，这些声称“我是神。你是神。人人都是神。”——神已经变得这么廉价，人人都成了神——你应该立刻知道这是头号混蛋。立刻可以知道。一旦他说，“我是神，”你必须认识到，“这是头号混蛋。”
所以，没人不受控制。有许许多多非常非常庞大的星球，巨大的星球……这个地球只是一个非常渺小的星球，尽管如此，你们看到在这个星球上还有像大西洋和太平洋这样的汪洋大海，以及许多宏伟山峰，更不用说你们的摩天大楼。地球上有这么多东西，却还是像一团棉花一样漂浮在宇宙中。谁在控制着？你能把一粒米浮在空中么？你会说重力法则等等等等，但是你没法使用。你们的机器，飞机确实在空中飞行——但是前提是机器在工作。一旦燃料用尽，它就会立刻掉下来。立刻掉下来。但是这些巨大的星球……这个地球还只是一个小的。太阳星球是地球的一亿四千万倍大。我们看到这个太阳也是漂浮在这个巨大宇宙的一角。所以你怎么能说它不受控制，只是自己浮在宇宙中？不。《博伽梵歌》中说了答案，“我进入这个物质星球，我让它浮起来。” Gām āviśya aham ,dhārayāmyaham ojasā. Dhārayāmy aham ojasā（BG15.13）正像你们让飞机起飞，那时有人进去操作，驾驶员或宇航员。所以实际上，是他在让飞机飞行，而不是机器。这就是真相，这就是真理。如果你们能理解这个类比，那么这个星球在漂浮，那也一定有人进入其中。一定有人进去了。所以奎师那说，“我进去了。”所以地球一直漂浮在宇宙中这又有什么难理解的？就是一回事。每个人都能理解这个巨大的航天飞机飞在空中是因为宇航员在里面。同样，既然这个星球在漂浮，那么一定有人，无论是你还是别人，神，已经进去了。答案就在《博伽梵歌》中，“我进入这些星球，是我让这些星球漂浮起来。”这是我们的答案。而科学家们，他们说重力法则……这距离真相是有多远……
我们必须接受奎师那的知识。我们的程序就是这样。我们不接受其他渠道的知识。我们的知识是从权威那里接受的知识，这是事实。这是一流的知识。如果你有一个权威，就此可以发表言论，如果你接受这知识，这就是完美。有三种接受知识的程序。第一种是：我们相信直接的感官认知，pratyakṣa。就像有人说，“你能给我看看神么？”这说明他们是Pratyakṣavādi。他们希望一切都直接看到，直接体验到。这类人说，“你能给我看看神么？”但是这不是一流的知识。假设你问我，“你能给我看看神么？”我会说，“是的，我可以给你看神。”“给我看看。”“我会给你看。这就是神。”你相信么？假设你问我，“你能给我看看神么？”我会说，“是的，我能给你看。”“神在哪里？”“神就在这里。”我会这样说。你能接受这个麦克风就是神么？该怎么回答？嗯？为什么不？
维施努佳纳：他们不具备资格。
圣帕布帕德：是的，不具备资格。如果你问我，“你能给我看看神么，”我想展示什么就展示什么，“是的，神就在这里……”为什么是神？加入你去一个商店。你问，“能不能卖我金子？”他会给你一坨铁：“好的，这就是金子。给你。”你会怎么说？该怎么回答？嗯？你去一个杂货店。你不知道哪里买金子，但是你需要一些金子，你去一个杂货店，问店主，“店里有没有金子？”他立刻就知道你是个头号大傻瓜，因为他竟然来杂货店买金子，一个普普通通的杂货店。如果要买金子，他必须去卖金子的地方。但是他到一个普通的杂货店买；所以他是个头号大傻瓜。所以，店主就会骗他，“这就是金子。”店主会给他一片铁皮。那么他会怎么做？把这铁皮当金子？嗯？为什么不？他不知道金子是什么，他去一个店里买金子，店主给他一片铁皮，“这就是金子。”那么他就会买。他就被骗了。同样，那些混蛋说，“能给我看看神么？”他们必须知道神是什么；不然他就会被骗。现实就是如此。
如果你想买金子，你至少必须对金子有一些基本的概念。一些特性。就像在化学实验室，人们会测试。就像政府的法律，无论你要卖什么化学试剂或药品，你必须测试，测试特性都要写清楚。就像小苏打：颜色是这样的，成分是这样的，反应是这样，味道是这样。化学家在实验室里验证这些特性，然后接受，“是的，这是小苏打。”同样，如果你想认识神，如果你想看见神，那么首先你必须知道神的特性。不然，如果你去找另一个混蛋，你问他，“能给我看看神么，”他随便哪给你个东西，你就把那当做神，这样好么？这就是一直在发生的。“我想见神。”你有什么资格见到神？他不想一想他有什么资格，“我能不能看到神？”
所以我们并不教导这些廉价的东西。这是我们的方式。奎师那知觉运动绝不呈现那些乱七八糟的东西，不呈现那些廉价的东西。如果你想面对面的看到神，不是幻觉，那么你必须遵守规范原则，你必须唱诵念诵，你必须净化你自己。然后，逐渐地，svayam eva sphuraty adaḥ。你必须等待。时候自然会到。等你净化了，你就会看到神。并不会立刻看到，以你当前的状态是不行的。但是神非常仁慈，奎师那非常仁慈，即便是在你现在的状态，他也临在，arcā-vigraha。他放开自己，让每个人都能看到，无论他知不知道神是什么。这个arcā-vigraha并不是偶像；不是想象。这知识来自更高的阿查尔亚们。Brahma-saṁhitā: veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣam（BS5.30）。这里描述了。无论是神，还是他的形体，他的名字，他的品质，他的随身物品，以你迟钝的感官这些都是无法感知的。现在的感官是迟钝的。所以在当前的形式下，或者说现在的文明里，人们都成了无神论，因为天然他们就没有力量去认识神。所以人们才成为无神论。但是如果你在更高的指导下阅读了所有韦达文献，如果你遵守规范原则，那么svayam eva sphuraty adaḥ。神会向你揭示你自己。你不可能靠自己的能力看到神或者认识神。你必须皈依能够认识神的程序。然后他就会揭示自己。不然是不可能的。他是至尊的控制者。你是受控制的。所以你怎么可能控制神？“哦，神，请你来这里。我要看看你。”不，不可能。神不是这么廉价的东西，你命令神过来神就过来让你看看。不。不可能。你必须永远想着，“他是至尊的控制者，我也是受他控制。所以如果我能用我的服务取悦神，他就能向我揭示他自己。”这是认识神的程序。
谢谢大家。（至此结束）