1969年9月10日，汉堡
圣帕布帕德：…… biphale janama goṅāinu. 。这首歌的作者是纳若塔玛·达萨·塔库尔，他是柴坦尼亚·玛哈帕布师徒传系中一位非常坚定而强大的阿查尔亚。他创作了许多首歌，许多重要的歌曲，他的歌曲被视为韦达的结论，都是非常权威的歌曲。他这里向主奎师那祈祷，“我亲爱的主，”哈利，哈利，“我完全虚度了人生” Hari hari biphale janama goṅāinu。为什么你虚度了你的人生？他说，manuṣya-janamapāiyā，“我得到这个人类的生命形态，” rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā，“但我并没有认真崇拜茹阿达·奎师那。所以我虚度了人生。”为何如此？这就像人明明知道是毒药还要喝下去一样。如果人不知情的服毒，那还有情可原，但如果有人知道是毒药还要喝下，这就是自寻死路。所以他说，“我在自寻死路，就因为我拥有这个人类生命却没有崇拜茹阿达和奎师那。”
接着，他说，golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana。这奎师那知觉运动，齐颂圣名运动，绝对不是物质的。这运动直接来自哥楼卡·温达文这灵性的王国。golokera prema-dhana。这不是一首普通的歌。这是对首神的爱。“但我却不为所动。” Rati nā janmilokene tāy。“我不为所动。正相反，” viṣaya-biṣānale, dibā-niśi hiyā jwale，“因为我没有接受，所以物质存在这毒药的火焰始终在灼烧着我。” Dibā-niśi hiyā jwale。“日日夜夜，我的心都被物质存在的毒药煎熬着。” taribare nā koinu upāy。“而我却没有去寻找任何解药。”换句话说，要熄灭物质存在的火焰，解药就是这齐颂圣名运动。这运动直接来自灵性王国。是谁带来了这场运动？或者说谁发起的？
接着，他说，brajendra-nandana jei, śaci-suta hoilo sei。Brajendra-nandana，布茹阿佳之王的儿子。那就是奎师那。奎师那是南达·玛哈茹阿佳的儿子。南达·玛哈茹阿佳是布茹阿佳布弥的国王。brajendra-nandana jei，当年南达·玛哈茹阿佳的儿子，现在这个人已经显现为萨祺妈妈的儿子。Śacī-suta hoilo sei。balarāma hoilo nitāi。主巴拉茹阿玛已经显现为尼提阿南达。这两兄弟下凡，他们要拯救所有堕落的灵魂。 Pāpī-tāpī jata chilo。无论这个世界里有多少堕落的灵魂，他们都会用这唱诵的方法来拯救他们。Hari-nāme uddhārilo，仅仅依靠这唱诵。怎么可能？于是他说，tāra sākṣī jagāi 和 mādhāi。活生生的例子就是佳盖和玛戴两兄弟。佳盖和玛戴是兄弟，他们都出生在婆罗门家庭，却堕落为头号恶棍。当然，在今天，在当下这个年代，他们的品质甚至都算不上混蛋。他们为非作歹，他们酗酒又玩弄女人。所以他们是混蛋。而且还吃肉。但是之后他们被主柴坦尼亚和尼提阿南达拯救了。成了伟大的奉献者。
于是纳若塔玛·达萨·塔库尔阐述到，在这个年代，虽然人们都酗酒，玩弄女人，吃肉，而且还赌博，无恶不作，尽管如此，如果他们接受这个奎师那知觉运动，唱诵哈瑞奎师那，他们就能被拯救，毫无疑问。这是主柴坦尼亚的祝福。然后纳若塔玛·达萨·塔库尔祈祷，hā hā prabhunanda-suta, vṛṣabhānu-sutā-juta。“我亲爱的主奎师那，你是南达之王的儿子，你的伴侣茹阿达茹阿妮是国王吴沙巴努的女儿。你俩人现在合体站在我面前。” Narottama dāsa kahe, nā ṭheliho rāṅgā pāy。“现在我皈依您，请不要用您的莲花足踢走我，或推开我，因为我已无处可去。我除了托庇您的莲花足，别无他法。请接纳我，拯救我。”这就是这首歌的结论和精髓。（至此结束）