博纳·萧先生在圣雄甘地七十六岁寿辰之际，以如下言词向他祝贺：「我惟愿这是甘地先生的三十五岁生日，而非七十六岁。」我们由衷赞同萧先生为圣雄甘地减去四十一岁的尝试。每个人都想从自己计算所得的年龄中至少减去几岁；这种在心智中延长寿命的尝试，对凡俗之人来说十分自然。这种人为延长寿命的心理，源于我们每个人都不愿死去。然而死亡如此残酷，它并不尊重我们的痴心妄想。它该来的时候就来，我们世俗的种种所得，都无法保护我们免受死亡那双残酷之手的攫取。萧先生与圣雄甘地都是卓越的思想家，在许多方面引领世界。世上还有其他伟人与科学家，同样备受尊敬、引领思想；然而他们之中没有一个人曾尝试解决死亡的问题——从萧先生到街头巷尾的普通人，我们人人都惧怕死亡。各国领袖倒是开设了许多制造杀人武器的工厂，却没有一个人开设工厂，制造保护人类免受死亡残酷之手攫取的武器，尽管我们的痴心妄想总是希望长生不死。
外行人或许会问：为什么世界领袖们把这等重大问题搁置一旁，反倒忙于『扁豆米饭』这种临时性的安排——大自然以自身的方式慷慨地产出这些食物，却被人类领袖们在分配上弄得一塌糊涂。既然『扁豆米饭』的问题可由大自然的自身生产来解决，人类领袖们不妨稍作停顿，看看能否解决死亡这个重大问题。不过，《博伽梵歌》中有一个建议，它无须靠减去年龄来满足长生不死的痴心妄想，便已解决了死亡问题。这个建议如下（《博伽梵歌》8.16）：
（天城体原文：）
a-brahma-bhuvanal lokahpunar avartino 'rjunamam upetya tu kaunteyapunar janma na vidyate
『琨缇之子啊！直至布茹阿玛楼卡的一切星界，都会毁灭；但达到我的人，便不再投生。』
神的国度不会毁灭，进入那里的人，不会再回到这个死亡的区域。这一论断得到了世上一切经典的确证。倘若确实存在一个死亡不会降临的居所——那么，各国领袖为何还要紧抓他们出生之地那片注定死亡的泥土不放呢？他们应当联合起来，研究世上是否真的存在这样一个地方。我们祝愿：在垂暮之年，萧先生与圣雄甘地能够携手努力，教化人们学会如何「回归家园，回归首神」。
