甘地—真纳会谈

我们遗憾地获悉，关于印度人民团结的甘地—真纳会谈暂时破裂了。对于几个社群领袖之间这种偶然的会谈，我们并不抱太大希望；我们认为，即便暂时达成某种象征性的团结方案，它也会再次破裂，演变成另一种问题——而那种问题或许与宗教无关。在欧洲，交战的各方几乎都是基督徒；在亚洲，主要的交战方——我们指的是中国与日本——几乎都是佛教徒，然而他们仍在交战。因此，争斗将继续存在于印度教徒与伊斯兰教徒之间、印度教徒与印度教徒之间、伊斯兰教徒与伊斯兰教徒之间、基督徒与基督徒之间、佛教徒与佛教徒之间，直至毁灭之日。只要有丝毫感官享乐的欲望存在，兄弟与兄弟、父亲与儿子、国家与国家之间就必然争斗不休。团结之道并不建立在享乐或弃绝的层面上；真正的团结建立在服务的层面上，这服务超然于一切世俗的享乐与弃绝。那才是灵性的层面。

圣雄甘地远在普通人之上，我们对他怀有崇高的敬意。如今他应当放弃基于感官享乐、享乐与弃绝层面的活动，上升到『阿特玛』（Atma）或灵性的超然层面，以求所有人类种族更伟大的团结。我们愿从《博伽梵歌》中引用一节诗，供圣雄参考。我们指的是第九章第十三诗节，其文如下：——

（天城体原文：）

mahatmanas tu mam parthadaivim prakrtim asritahbhajanty ananya-manasojnatva bhutadim avyayam

『普瑞塔的后裔啊！那些圣雄已获得众神的品质，一心一意地服务我（施瑞·奎师那），不将心意转向任何其他事物；他们深知我是万物的原始与永恒之源。』〔《博伽梵歌》9.13〕

圣雄已然获得《博伽梵歌》所述的众神品质；他下一个阶段，就是将心意专注于对施瑞·奎师那的服务，不作任何旁骛——也就是说，不再投身于基于身体与心智感官享乐的享乐与弃绝之事。圣雄的特定职责见于下一诗节，其文如下：

（天城体原文：）

satatam kirtayanto mamyatantas ca drdha-vratahnamasyantas ca mam bhaktyanitya-yukta upasate

『那些圣雄以恳切的努力恒常宣说、赞美我，并以坚定的服务誓言侍奉我；就这样恒常投入对我的服务，他们以超然之爱皈依于我。』

因此，我们愿请求圣雄现在把《博伽梵歌》的讯息带给世界，向世界宣讲施瑞·奎师那的讯息，教导所有人类皈依他；如此一来，政治、社会、社群或宗教的统一等一切衍生问题，都将不待浪费丝毫时间，自然而然地随之而来——不必依赖人类头脑所炮制的暴力或非暴力方法。圣雄在世界上拥有确定的地位，他能透过宣讲《博伽梵歌》的讯息给予宇宙慰藉；在这一方面，我们始终与他合作。