我们欣慰地看到，像邱吉尔先生这样的世界政坛领袖，如今已开始思考人道世界，并试图摆脱那种可怕的国家间仇恨狂潮。仇恨的狂潮是爱的狂潮的另一面。希特勒本国同胞的爱之狂潮，衍生出对他人的恨之狂潮；当前这场战争，正是这种名为爱与恨的双面狂潮的结果。物质世界的整个造物，或多或少都建立在这一爱与恨的原则之上。因此，当我们希望摆脱仇恨的狂潮时，就必须准备好摆脱那种所谓的爱之狂潮。这种超脱爱与恨的平衡境界，唯有在人受到充分教化时才能达到。《博伽梵歌》中说：人一旦受到充分教化，就能平等地看待温雅的婆罗门、母牛、大象、狗或旃陀罗。有人或许会问：怎么可能平等地看待温雅的婆罗门与狗呢？答案简单明了：真正受过教化的人，不看生物那具血肉之躯，而是内观身体之内的灵。头脑清醒的人不看人的衣着，而看穿着衣服的人。若无里面的人，衣服便毫无价值；同样，温雅的婆罗门、母牛、大象、狗或旃陀罗，不过是囚禁内在灵性灵魂的不同外衣罢了。除非人们受到充分教化，能够透视外衣之内，否则爱与恨的双面狂潮就将继续发作。「人道世界」唯有在我们真正成为人——有别于普通动物——时才有可能实现。低等动物无法内观内在的灵魂，因为它没有能力受到充分教化。低等兽类与高等人类之间的区别，就在于这种内观内在灵魂的能力。丧失这种内观能力的人，与野兽无异。然而，这种内观能力，透过服务首神便可轻易获得。因此，邱吉尔先生的「人道世界」意味着：我们必须「回归首神」。
