《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，1.12

评注

在《圣典博伽瓦谭》（10.2.13）中，至尊主在瑜伽玛亚面前如此赞扬巴拉茹阿玛："他将被称为茹阿玛，因为他有能力取悦哥库拉的一切居民；他将被称为巴拉巴铎，因为他拥有强大的体力。"
在《永恒的柴坦尼亚经》（阿迪篇 5.116-117 及 120-122）中说："那位维施努主，他仅仅是一切化身之源主尼提阿南达的一个部分的部分的扩展部分。同一位维施努主，以主蛇沙的形象，用他的头颅承载着诸星球，尽管他不知道它们在何处，因为他感觉不到它们存在于他的头上。那位阿南塔·蛇沙是首神的奉献者化身。他除了服务主奎师那之外一无所知。他用千万张嘴唱颂主奎师那的荣耀，但尽管他始终如此唱颂，却找不到主品质的尽头。四位库玛尔从他口中听闻《圣典博伽瓦谭》，然后他们以对首神之爱的超然狂喜复述它。"
yaśodhāma 一词意为"一切超然品质和荣耀的宝库"。
应当理解，svayam-prakāśa（第一扩展）施瑞·尼提阿南达-巴拉戴瓦以双臂人形持犁显现，通过以奉献者的情感持续从事对施瑞·高茹阿-奎师那的服务，来增进奎师那·普瑞玛的狂喜。主巴拉戴瓦的扩展部分——施瑞·阿南塔·蛇沙——用他的头冠承载着一切宇宙。此处描述的是他那无可比拟的服务——不断颂扬他所崇拜的主——施瑞·高茹阿的品质。施瑞·阿南塔戴瓦不断地向以四位库玛尔为首的伟大婆罗门圣人们诵念《圣典博伽瓦谭》。他是作者的主和古茹，而作者是为了描述施瑞·高茹阿-奎师那的逍遥时光而显现的维亚萨戴瓦的化身。
千首的主阿南塔戴瓦诵念充满主奎师那荣耀的《圣典博伽瓦谭》，在《圣典博伽瓦谭》（6.16.40, 43）中奇陀凯图向主桑卡尔珊的祈祷文中描述如下："啊，不可征服者！当你讲述巴嘎瓦塔·达尔玛——那为了抵达你莲花足庇护所的无染宗教体系时，那就是你的胜利。没有物质欲望的人，如自我满足的圣人们——库玛尔们——为摆脱物质污染而崇拜你。换言之，他们接受巴嘎瓦塔·达尔玛的途径以抵达你莲花足的庇护所。我亲爱的主，一个人的赋定职责在《圣典博伽瓦谭》和《博伽梵歌》中根据你的观点被教导，这从不偏离生命的最高目标。那些在你的监督下履行赋定职责的人，平等对待一切众生——动与不动——不区分高低贵贱，他们被称为阿利亚人。这样的阿利亚人崇拜你，至尊人格首神。"
kṛṣṇa-yaśodhāma 的另一个含义是《圣典博伽瓦谭》，它是主奎师那超然荣耀的宝库。