《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，1.12

评注

在《圣典博伽瓦谭》（10.2.13）中，至尊主在瑜伽玛亚（Yogamāyā）面前如此赞扬巴拉茹阿玛："祂将被称为茹阿玛（Rāma），因为祂有能力取悦哥库拉（Gokula）的一切居民；祂将被称为巴拉巴铎（Balabhadra），因为祂拥有强大的体力。"

在《永恒的柴坦尼亚经》（阿迪篇 5.116-117 及 120-122）中说："那位维施努主，祂仅仅是一切化身之源主尼提亚南达的一个部分的部分的扩展部分。同一位维施努主，以主蛇沙（Lord Śeṣa）的形象，用祂的头颅承载着诸星球，尽管祂不知道它们在何处，因为祂感觉不到它们存在于祂的头上。那位阿南塔·蛇沙（Ananta Śeṣa）是首神的奉献者化身。祂除了服务主奎师那之外一无所知。祂用千万张嘴唱颂主奎师那的荣耀，但尽管祂始终如此唱颂，却找不到主品质的尽头。四位库玛尔（Kumāras）从祂口中听闻《圣典博伽瓦谭》，然后他们以对首神之爱的超然狂喜复述它。"

yaśodhāma 一词意为"一切超然品质和荣耀的宝库"。

应当理解，svayam-prakāśa（第一扩展）施瑞·尼提亚南达-巴拉戴瓦（Śrī Nityānanda-Baladeva）以双臂人形持犁显现，通过以奉献者的情感持续从事对施瑞·高茹阿-奎师那的服务，来增进奎师那·普瑞玛（kṛṣṇa-prema）的狂喜。主巴拉戴瓦的扩展部分——施瑞·阿南塔·蛇沙——用祂的头冠承载着一切宇宙。此处描述的是祂那无可比拟的服务——不断颂扬祂所崇拜的主——施瑞·高茹阿的品质。施瑞·阿南塔戴瓦不断地向以四位库玛尔为首的伟大婆罗门圣人们诵念《圣典博伽瓦谭》。祂是作者的主和古茹，而作者是为了描述施瑞·高茹阿-奎师那的逍遥时光而显现的维亚萨戴瓦的化身。

千首的主阿南塔戴瓦诵念充满主奎师那荣耀的《圣典博伽瓦谭》，在《圣典博伽瓦谭》（6.16.40, 43）中奇陀凯图（Citraketu）向主桑卡尔珊的祈祷文中描述如下："啊，不可征服者！当祢讲述巴嘎瓦塔·达尔玛（bhāgavata-dharma）——那为了抵达祢莲花足庇护所的无染宗教体系时，那就是祢的胜利。没有物质欲望的人，如自我满足的圣人们——库玛尔们——为摆脱物质污染而崇拜祢。换言之，他们接受巴嘎瓦塔·达尔玛的途径以抵达祢莲花足的庇护所。我亲爱的主，一个人的赋定职责在《圣典博伽瓦谭》和《博伽梵歌》中根据祢的观点被教导，这从不偏离生命的最高目标。那些在祢的监督下履行赋定职责的人，平等对待一切众生——动与不动——不区分高低贵贱，他们被称为阿利亚人。这样的阿利亚人崇拜祢，至尊人格首神。"

kṛṣṇa-yaśodhāma 的另一个含义是《圣典博伽瓦谭》，它是主奎师那超然荣耀的宝库。