1969年1月2日，洛杉矶
圣帕布帕德：
saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka-trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvamprāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasyavande guroḥ śrī-caraṇāravindam
这首歌专为灵性导师致以顶拜，在这首祷文里描述了灵性导师的特征。灵性导师的活动有两个特征。一个特征是永恒的，另一个特征是临时的。第一个诗节描述了灵性导师的永恒特征，那就是他能将他的门徒从这物质存在的熊熊烈火中拯救出来。这永远是灵性导师的资格。Trāṇāya 的含义是拯救，kāruṇya 的含义是怜悯，非常仁慈。灵性导师出于他无缘故的仁慈前来拯救堕落的灵魂。每个人的痛苦都和别人无关。这方面最典型的例子是主耶稣基督，他是为了其他人而受苦。《圣经》中的理论是，他接受了世人所有的罪恶。这就是灵性导师的特征，那就是他主动接受别人的罪恶，拯救他们。这是灵性导师的资格。如何做到这一点？就像ghanāghanatvam。Ghanāghanatvam的含义是空中的乌云。第一个例子前面已经提过，就是这物质存在就像熊熊燃烧的烈火。那么，要扑灭熊熊燃烧的森林大火，消防栓是没用的。消防栓到不了森林大火的火场，也没有人能走进火场里面去灭火。只能完全依赖大自然的仁慈。那意味着必须完全依赖空中的乌云。不然，向熊熊大火泼水是没用的。所以这个比喻很合适。人造的引擎或消防栓无法扑灭森林大火，同样物质存在这熊熊火焰也不能被任何人造的方法所扑灭。
人们希望在这个物质存在中过得舒舒服服的，但是他们只是越来越困惑，越来越失败。和平运动也好，联合国也好，都失败了。为什么？因为这些物质存在的痛苦是不可能被物质的方法所终止的。正像森林中的大火必须等待天上的乌云，同样，人必须等待灵性导师的仁慈之云。祷文里就是这样写到。Trāṇāyakāruṇya-ghanāghanatvam, prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya。灵性导师不是自称的。并不是说一个人来到你面前，向你吹嘘“我已经获得灵性圆满，我通过某种方法已经觉悟了。”不，不是这样的。灵性导师，名副其实的灵性导师，意味着他通过权威获得力量。不然就是没用的。没有人能够一夜之间就成为灵性导师。因此，这被称作prāptasya。Prāptasya指的是已经得到之人，已经得到他的灵性导师的仁慈的祝福的人。
我们应该始终记得，灵性导师是处在师徒传系之中。原初的灵性导师是至尊人格首神。他祝福了他的下一个门徒，比如布茹阿玛。布茹阿玛祝福了他的下一个门徒，比如纳茹阿达。纳茹阿达祝福了他的下一个门徒，比如维亚萨。维亚萨祝福了他的下一个门徒，玛达瓦阿查尔亚。同样，祝福就这样一代代传递。就像皇家血统——皇位由门徒或血缘关系传系——同样，人们必须接受这源自至尊人格首神的力量。如果没有从正当的来源获得力量，没人能去传教，没人能成为灵性导师。因此，这里用了这个词prāptasya。Prāptasya的意思是“已经得到之人”。 Prāptasya kalyāṇa。得到什么？Kalyāṇa。Kalyāṇa的意思是吉祥。他得到的是对全人类都吉祥的。Prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya。这是另一个例子。Guṇārnava。Arṇava 指的是海洋，guṇa指的是灵性品质。这个例子还在继续。很有诗意。这是很好的修辞和比喻。这个例子是熊熊大火，要扑灭就要靠乌云。乌云从哪里来？同样，灵性导师从哪里得到仁慈？乌云从大海得到力量。所以，灵性导师也是从灵性品质的海洋得到他的力量，这灵性品质的海洋就是至尊人格首神。Soprāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya。这样的灵性导师，人必须接受，并且vande guroḥ śrī-caraṇāravindam，即向这样被授权的灵性导师致以他虔诚的顶拜。（至此结束）