每个人都看到神——圣帕布帕德《至尊奥义书》诗节6讲座
1970年5月8日，洛杉矶
圣帕布帕德：“谁人看透万事万物，都与至尊主有关连；看到芸芸众生，都是主的所属个体；看见至尊主在一切之内，便永不怨恨任何事、任何人。”这是玛哈巴嘎瓦塔的境界。在奉爱服务中有三个境界。开始的阶段被称作新人，刚入门的人。新人只关注神像崇拜。神像崇拜非常重要，能够净化。
arcāyām eva haraye(pūjāṁ) yas tu śraddhayehatena tad-bhakteṣu cānyeṣusa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ
Prākṛtaḥ的含义是，人从物质层面来到灵性层面，在这个境界里人被训练成或教导成根据规范原则怀着极大的信心与奉爱来崇拜神像。但是在新手的境界中，na tad-bhakteṣu cānyeṣu，他，新人奉献者无法理解谁是进步的，谁是奉献者，或者他与其他人的关系。他无法分辨。Na tad-bhakteṣu cānyeṣu sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ。新人奉献者几乎还是物质的。下一个阶段是爱神，与奉献者做朋友，对无辜之人仁慈，以及远离无神论者。有四类人。你必须将你全部的爱献给奎师那，你必须与奎师那的奉献者交朋友。对于那些无知之人，向他们传授这个哈瑞奎师那曼陀罗，尽量吸引他们，让他们对奎师那感兴趣。而另一类人无神论者，敬而远之。不要理他们。没希望的。不是绝对没希望，而是对于一个自身还不是很进步的人而言，无神论者是没有希望的。
但是对于奉爱服务的更高境界，这里说了其特征：
yas tu sarvāṇi bhūtānyātmany evānupaśyatisarva bhūteṣu cātmānaṁtato na vijugupsate
他不去区分谁是奉献者，谁是非奉献者，谁是无神论者，谁是有神论者……就这样，他眼中的每一个人都是至尊主的所属部分和微小碎片。每个人都在做服务。就算是痛苦的人，他也是在做服务。就像监狱里的犯人。犯人，他也在服务政府——被强迫着服务。因此，进步之人，即便是那些令人憎恶的人，在玛哈巴嘎瓦塔的眼中依然是，“哦，他也是在服从。”实际上，确实在服从。犯人，他们也在服从政府，尽管是被强迫；但是他们确实也是在服从。同样，对于那些物质主义者，他们也是在服从。柴坦尼亚·玛哈帕布的这一理论就是如此，jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa。（CC中期逍遥，20.108-109）生物体永远是奎师那的仆人，无论他承认或不承认。那都不重要。他是个仆人。就像任何公民，要么自觉守法，要么不得不服从国家。他可能说，“我才不在乎国家，”但是在警察的力量下，在军事的力量下，他不得不接受国家的安排。所以，人要么被迫把奎师那当做主人，要么自愿地服务他。这就是差别。但是没有人能不服务奎师那。那是不可能的。因此柴坦尼亚·玛哈帕布的理论是永远是仆人。无论你接受不接受，你都是仆人。你永远不可能与神平起平坐，更不用说超过神。
所以这个奎师那知觉运动的宗旨就是教导大众，“你永远是神的仆人。不要虚假的声称你是神。你不在乎神。你必须在乎。”就像黑冉亚卡希普。他不在乎神，但是神来，带来他的终结。看到没？同样，在不信神的人眼中，神是死亡，在信神的人眼中，他是情人。这就是差别。每个人都能看到神。没有人能说，“我没看到神。”每个人都看到神。但是有人看到的神是死亡，有的人看到的是情人。这就是差别。
唱诵哈瑞奎师那。（至此结束）