无始无终的奎师那——圣帕布帕德《布茹阿玛·萨密塔》诗节33讲座
1971年7月19日，纽约
圣帕布帕德：
advaitam acyutam anādim ananta-rūpamādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ cavedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktaugovindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi（BS5.33）
Advaita。Advaita的含义是没有二元性。Advaita acyuta，奎师那和奎师那的扩展。奎师那的扩展：巴拉戴瓦，桑卡尔善，阿尼茹达，帕丢么纳。然后是纳茹阿央纳，玛哈·维施努，卡然诺达卡沙依·维施努——无数的扩展。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam。（BS5.33）奎师那的所有每一个形象，都没有二元性。就像我和我的照片，那是我的扩展，但是并不是一个，这是二元的。你可以从我这里获得的服务，你无法从照片里得到。因此这不是advaita，这是dvaita，二元的。你可以有千百万张照片，但是每一张都是不同的。但是奎师那，他有千百万个形象，他们都是一个。这就是差别。Advaitam acyutam。Acyutam的含义是永不堕落。因为他扩展了这么多形象，那并不意味着奎师那的能量就减弱了。《至尊奥义书》中有同样的内容：pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate。（《至尊奥义书》祈祷）奎师那是圆满的，pūrṇa。 Pūrṇa 的含义是圆满。如果从奎师那中拿走奎师那，他还是奎师那。在物质条件下你无法理解这一点，因为如果我有一卢比或者亿美元，如果我拿走这一美元，那我就一分不剩。但是奎师那如此圆满，你继续拿走奎师那，奎师那，奎师那，奎师那，尽管如此，奎师那还是完整的。Advaita acyuta。Acyuta的含义是不消减，或者不堕落。
Advaitam acyutam anādi。Anādi 的含义是没有起始。因为我们有这个物质躯体，所以我们有起始。你可以问别人，“你生日是什么时候？”这就意味着起始。任何物质的，都有始有终。任何有始有终的东西，也必定会变化。而奎师那无始无终，没有变化，始终如一。努力去理解。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam。（BS5.33）Ananta的含义是无穷无尽。无穷的形象，奎师那。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam。他是原初，最老之人。因为ādyaṁ，原初。就像如果你要找出你家族原初的祖先，只要你能数的过来，你可以向上追溯一百年，两百年，找到谁是你家族的原初的成员，那个人一定是Purāṇa。Purāṇa的含义是非常老。奎师那，作为原初之人，ādi-puruṣam……Govindam ādi-puruṣaṁ。Ādi 的含义是原初。你们不要认为他会变得非常老，年老色衰。因为我们物质的概念……有时候我们画画，“神是原初之人。那么他必定非常老。他必定头发灰白。”不。韦达知识说，advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam。（BS5.33）最老之人，但是nava-yauvanaṁ ca，永远像一个年轻人，十六岁到二十岁那么大。这就是nava-yauvana。男人或女人到了十六岁，他们就进入青春期。十六岁到二十岁，这个年纪非常好——精力充沛。这是身体成长，增长智慧的年级。不幸的是，我们浪费了这个青春期，于是我们没有那么聪明，寿命也缩短了。如果我们浪费了这个青春期，那我们的寿命就会缩减。如果我们在这个时期能够禁欲，brahmacārī，那么你就能活到一百岁。所以这个青春期非常好。青春期被称作nava-yauvana，青春刚刚开始。所以你们会发现奎师那永远年轻，永远朝气蓬勃。你永远看不到奎师那年老的照片。Nava-yauvanaṁ ca。
接下来，这里说，vedeṣu durlabha。Vedeṣu durlabham。Vede的含义是在韦达文献中，如果你想通过研究理解奎师那，那难如登天。如果那样的话，你只能获得非人格认识。Vedeṣu durlabham。你必须超越韦达经。这是什么意思？Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau。（BS5.33）奎师那只能通过他的机密奉献者去认识。而不是只要好好学习了所有韦达文献他就能认识奎师那。不。有可能，但是非常难。奎师那只能够通过他的奉献者来认识，ātma-bhaktau。因此你必须托庇奎师那的奉献者。这就是paramparā体系。如果你想要认识奎师那，如果你想要拥有奎师那……巴克提维诺德·塔库尔有一首优美的歌曲，他向一位外士那瓦祈祷，vaiṣṇava ṭhākura tomāra kukkura bhuliyājānaha more：“外士那瓦大人，您是塔库尔，您就像奎师那，或者说神。请让我成为您的走狗。” Vaiṣṇavaṭhākura tomāra kukkura bhuliyā jāna……Kukkura的含义是狗。就像狗忠心耿耿地追随他的主人。我们必须向狗学习。狗也是老师：如何对主人忠心耿耿。这种教导甚至从狗身上也可以学习。狗很容易满足。无论你给它什么食物，它都不拒绝。尽管如此，他还是始终忠心耿耿。所以狗有很多好品质。因此巴克提维诺德·塔库尔说，vaiṣṇava ṭhākura tomāra kukkura bhuliyā jānaha more：“请接受我做您的走狗。我会忠心耿耿地服务您。”为什么？Kṛṣṇa se tomāra kṛṣṇa dite pāra：“因为奎师那是你的，您可以给人奎师那。”这是首非常优美的歌。“奎师那是你的。通过您的奉爱服务，你让奎师那成为你的财产，所以你可以把奎师那送给我。所以我想成为您忠诚的走狗。” Vedeṣu durlabham。《布茹阿玛·萨密塔》中确认了这一点：vedeṣu durlabha。如果你独自研习所有韦达经。韦达是知识的源头。Vedeṣu durlabha，这会非常困难。但是如果我们接近奎师那的奉献者，那就很简单。Vedeṣu durlabham adurlabhamātma-bhaktau。
advaitam acyutam anādim ananta-rūpamādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvenaṁ cavedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktaugovindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi（BS5.33）
这是下一个诗节。这里是aṅgāni yasya sakalendriya-vṛtti-manti 。（BS5.32）下一个诗节是这个，advaitam acyutamanādim。你们跟着读。Advaita。我读一句，你们读一句。（奉献者跟着重复：）
advaitam acyutam anādim ananta-rūpamādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ cavedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktaugovindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
(唱：)
advaitam acyutam anādim ananta-rūpamādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ cavedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktaugovindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi（BS5.33）
谢谢大家。（至此结束）