永不堕落的奎师那——圣帕布帕德《布茹阿玛·萨密塔》诗节33讲座
1971年7月27日，纽约
圣帕布帕德：Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。这节诗，aṅgāni yasya sakalendriya-vṛtti-manti （BS5.32）我们已经讲过了。下一节是advaitam acyutam anādim ananta-rūpam。（BS5.33）这一部分有36节诗。你们只念了3个，三四个。所以下节诗是，
advaitam acyutam anādim ananta-rūpamādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ cavedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktaugovindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi（BS5.33）
奎师那，他有多个形象。我们也是奎师那的形象，vibhinnāṁśa。奎师那的形象有两类：viṣṇu-tattva和jīva-tattva。Viṣṇu-tattva，奎师那的形象，而jīva-tattva，独立的人。所以，他们也是奎师那的形象，vibhinnāṁśa。他们被称作vibhinnāṁśa。想象下所有生物体，有无穷无尽的形象。这都是受条件制约的生物体。我们在这个物质世界中所看到的的一切，都只是所有生物体中的一小部分。绝大部分生物体，他们在灵性世界。他们被称作nitya-mukta，永远解脱的。而我们，在这个物质世界，我们是nitya-baddha，永远受条件制约的。除此之外，奎师那还有Viṣṇu tattva形象，人格形象。Viṣṇu tattva形象指的是各个形象彼此一样强大。Vibhinnāṁśa形象，我们没有像奎师那一样强大。但是那些奎师那的形象和奎师那一样强大。Dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya（BS5.46）就像你用这个蜡烛点燃另一根蜡烛，再点燃另一根蜡烛，所有这些蜡烛都一样光亮，但还是有原初的那根蜡烛。同样，奎师那是原初的至尊人格首神，还有无穷无尽其他首神的形象。但这些形象都和奎师那一样。Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate 。（《至尊奥义书》祈祷）至尊人格首神的力量非常强大，即便扩展出另一个首神，两者的力量都是一眼的。因此他是advaita acyuta。Acyuta 的含义是永不堕落。生物体，尽管他们也是奎师那的形象，他们会堕落。就像我们当前的状态就是堕落状态。我们处在物质中。但是奎师那的个人扩展，他们永不堕落进物质。因此神，或者说奎师那的另一个名字是 Acyuta。 Acyuta的含义是永不堕落。
Advaita acyuta anādi。我们始自神，但是神没有起始。Anādi。Advaita acyuta anādi ananta-rūpam，尽管神有千百外，亿万个形象。Advaita acyuta anādi ananta-rūpam, ādyaṁ purāṇa-puruṣam。Ādyam，原初的。因此奎师那是最老之人。神是原初之人，因此他是最老之人。尽管如此，nava-yauvanaṁ ca。但是他还是青春永驻，永远年轻。Vedeṣu durlabha。通过学术研究，通过心智推敲，通过求学于各种知识来研究奎师那是不可能的。Advaita acyuta anādi ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam nava-yauvanam, vedeṣu durlabha。只靠学术教育来探寻奎师那是不可能的。Adurlabha ātma-bhaktau。但是你可以通过他的奉献者认识他。如果你接近一位奎师那的奉献者，他可以像给其他东西一样把奎师那给你：“这就是奎师那。拿着。”奎师那很仁慈。他甘愿成为奉献者手中的玩偶。他同意。就像在雅首达妈妈面前，他会害怕得瑟瑟发抖。雅首达妈妈拿棍子要揍他。
这就是奎师那仁慈的逍遥时光，他对奉献者来说唾手可得。否则很难找到奎师那，奎师那到底什么样。因此，我们的方法就是通过奉献者，而不是直接去找奎师那。直接的方法，人无法认识奎师那……Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。（BS5.33）我们崇拜哥文达，原初的至尊人格首神。这是我们的要务。
现在你们可以开始唱诵了。（至此结束）