《圣奎师那·柴坦尼亚帕布》要旨
1969年1月11日，洛杉矶
圣帕布帕德：
Śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu doyā koro more, tomā binā ke doyālu jagata-māyāre。这首歌的作者是纳若塔玛·达斯·塔库尔。他在向主柴坦尼亚祈祷，“我亲爱的主，请对我仁慈，因为这三个世界之内，还有谁比您更仁慈？”实际上，这是个事实。不仅纳若塔玛·达斯·塔库尔，还有茹帕·哥斯瓦米，当他首次在阿拉哈巴德的帕亚嘎遇见主柴坦尼亚的时候，他也向主祈祷。那时候，圣茹帕·哥斯瓦米也说，“我亲爱的主，所有化身中你最慷慨大度。因为你在派发对奎师那的爱，奎师那知觉。”换句话说，当奎师那亲自显现的时候，他只是让我们臣服皈依，但是他并没有将自己这么轻易的派发出去。他还是有条件，“首先，你要皈依。”但是这里，在这个化身中，主柴坦尼亚，尽管他是奎师那本人，他没有任何条件。他只是在派发，“接受对奎师那的爱吧。”所以主柴坦尼亚被视作最慷慨的化身，纳若塔玛·达斯·塔库尔说，“请对我仁慈。你慷慨大度，因为你已经看到这个年代的堕落灵魂，你对他们包含怜悯之心。但是你也应该知道，我是最最堕落的。没人比我更堕落。” Patita-pāvana-hetu tava avatāra。“您这一化身就是为了拯救受条件制约的灵魂，堕落的灵魂。但是我可以向您保证，您再也找不到比我更堕落的灵魂了。所以请先拯救我。”
然后他向主尼提阿南达祈祷。他说，hā hā prabhu nityānanda, premānanda sukhī。“我亲爱的主尼提阿南达，您总是喜乐无边，处在灵性的极乐中，您看起来总是非常快乐。所以我找您，因为我是最不快乐的人。如果您能够仁慈的瞥视我，那我也会快乐起来。”
然后他向阿兑塔帕布祈祷：hā hā prabhu sītā-pati advaita gosāi。阿兑塔帕布妻子的名字是Sītā。所以他有时候被称作sītā-pati。“我亲爱的阿兑塔帕布，悉塔的丈夫，请您也对我仁慈，因为如果您对我仁慈，自然主柴坦尼亚和尼提阿南达也会对我仁慈。”原因是，实际上是阿兑塔帕布邀请主柴坦尼亚降临。当阿兑塔帕布看到这些堕落的灵魂，全都沉浸在感官享乐之中，对奎师那知觉毫无概念，他对这些堕落的灵魂非常怜悯。于是他向主奎师那祈祷，“请您亲自前来。没有您的临在，不可能拯救这些堕落的灵魂。”所以通过他的邀请，主柴坦尼亚显现了。纳若塔玛·达斯·塔库尔向阿兑塔帕布祈祷，“如果您对我仁慈，主柴坦尼亚和尼提阿南达自然也会对我仁慈。”
然后他向哥斯瓦米们祈祷。Hā hā svarūpa, sanātana, rūpa, raghunātha。“我亲爱的哥斯瓦米帕布们，” svarūpa。Svarūpa 是斯瓦茹帕·达摩达尔，他是主柴坦尼亚的个人秘书。他总是和柴坦尼亚·玛哈帕布在一起，无论主想要什么，他就立刻去安排。斯瓦茹帕·达摩达尔和哥文达这两位同伴，他们总是，永远和主柴坦尼亚在一起。然后是哥斯瓦米，主柴坦尼亚的门徒是六位哥斯瓦米：圣茹帕，圣萨纳坦，圣巴塔·茹阿古纳特，圣哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米，吉瓦·哥斯瓦米和茹阿古纳特·达萨·哥斯瓦米。这六位哥斯瓦米直接接受主柴坦尼亚的训示，去传播这奎师那知觉运动。纳若塔玛·达斯·哥斯瓦米向他们祈祷仁慈。这六位哥斯瓦米之后，下一位阿查尔亚是施瑞尼瓦斯·阿查尔亚。他也在向施瑞尼瓦斯·阿查尔亚祈祷。
实际上，纳若塔玛·达斯·塔库尔在师徒传系中是在施瑞尼瓦斯·阿查尔亚之后的。或者这两者几乎是同时代的。他的朋友是茹阿玛禅铎，茹阿玛禅铎·查夸瓦尔提。所以他在祈祷，“我永远渴望茹阿玛禅铎的陪伴。”奉献者的陪伴。整个程序是我们应该永远祈祷其他更长辈阿查尔亚的仁慈。我们应该始终伴随纯粹奉献者左右。这样我们就更容易在奎师那知觉中进步，接受主柴坦尼亚和主奎师那的仁慈。这就是纳若塔玛·达斯·塔库尔这首歌的结论和精髓。（至此结束）