圣巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提隐迹日讲座
日期与地址：1973年12月13日 洛杉矶
奉献者：佳亚·圣帕布帕德！哈利波。荣耀归于施瑞·古茹。哈利波
圣帕布帕德：嗯。nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktisiddhānta-svāmin iti nāmine
巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔于1936年12月31日离开这个物质世界。所以差不多四十年过去了。有两个阶段——prakaṭa和aprakaṭa，显现与隐迹。所以对于隐迹，我们没有什么可悲伤的，因为奎师那和奎师那的奉献者……不仅是奉献者，甚至非奉献者，没有人消失。没有人消失，因为每个生物体……就像奎师那是永恒的一样……这在韦达文献中得到确认：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām Kaṭha Upaniṣad 2.2.13。对至尊主的描述是，他也是nitya，永恒的，生物体也是永恒的。但他是首席永恒者，nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām。
所以在性质上，奎师那和生物体之间没有区别。在数量上，有区别。单数nitya和复数nitya之间有什么区别？
复数nitya是单数nitya的从属、永恒的仆人。
就像如果你想服务某人，主人也完全像你。他有两只手、两条腿，或有同样的情感。他也吃。那里一切相同。但区别在于主人和仆人。仅此而已。否则，在各方面平等。
所以在灵性上，显现和隐迹没有区别。就像在物质观点上，如果一个人出生……假设你生了一个儿子，你非常高兴。同一个儿子，当他死亡时，你非常不高兴。这是物质的。在灵性上，没有这样的差异，显现或隐迹。所以虽然这是Oṁ Viṣṇupāda Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura的隐迹日，没有什么可悲伤的。虽然我们感到分离，那种感受存在，但在灵性上，显现和隐迹之间没有区别。
有一首歌，纳若塔玛·达萨·塔库尔的歌：ye anilo prema-dhana。
你们知道吗？你们中有人会唱那首歌吗？哦。
Ye anilo prema-dhana, karuṇā pracura, heno prabhu kothā gelo [来自Prārthanā]。我不完全记得整首歌。那是我们的悲叹，圣巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔带来了这个信息，要在全世界分发……当然，施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布表达了他的愿望：pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma [CB Antya-khaṇḍa 4.126]。他预言说："全世界，无论有多少城镇和村庄，到处我的名字都将被知晓，"施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的名字，现在，正在被实际执行……为执行施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的意愿，他亲自说：bhārata bhūmīte manuṣya janma haila yāra janma sārthaka kari kara para-upakāra Cc. Ādi 9.41。他想要他的名在全世界的每个城镇和村庄广播。谁会做？他问，任何一个在巴拉塔·瓦尔沙（印度）出生的人，这是他的职责：首先通过理解施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的哲学使自己的生命完美；然后广播它、分发它。这是每个印度人的职责。
印度人，特别是在印度，他们有特权利用韦达文献的优势。在其他国家没有这样的优势。所以如果有人想让自己的生命完美，他必须利用印度灵性知识的巨大宝库。甚至有一位中国绅士，他写了一本关于宗教的书。这是纽约大学的一门课程。他说："如果你想了解宗教，你必须去印度。"这是事实。所以柴坦尼亚·玛哈帕布说每个印度人……需要将奎师那知觉运动广播到全世界。所以每个印度人的职责是首先使自己的生命完美。他必须知道……完美意味着他必须知道他的地位是什么以及他要做什么。那就是完美。
目前，人们甚至不知道他是什么——他是这个身体还是除此之外的某种东西。大科学家们也失败了。这就是完美。首先一个人必须知道他是什么——他是这个身体还是超越这个身体的某种东西。这是灵性知识的开始。这个优势在印度，通过文化、教育而存在。因此施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布要求印度人，婆罗多人，
巴拉塔·瓦尔沙，那些作为人类出生的人……他不是对动物说话。
Bhārata bhūmīte mānuṣya janma Cc. Ādi 9.41。Mānuṣya janma意味着人类。因为不成为人类，没有人能理解这些事情。猫狗不能理解。所以行为像猫狗的人也不能理解。因此他说：janma sārthaka kari：首先使你的生命完美，然后分发这个知识。这是柴坦尼亚·玛哈帕布的使命。
他只是说了，但他期望后来他的追随者会这样做。那个尝试是由巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔做出的。巴克提维诺德·塔库尔希望施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的信息能被东方和西方同样接受，印度人和欧洲人、美国人应该在柴坦尼亚·玛哈帕布的仁慈中一起狂喜地舞蹈。那是他的愿望，巴克提维诺德·塔库尔。他只是表达了愿望："我何时才能看到这种情况发生——东方和西方的人们在施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的文化基础上联合，在狂喜中一起舞蹈？"那是他的抱负。那是施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的抱负，也是巴克提维诺德·塔库尔的抱负。而施瑞·巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔承担起了这个事务，他首先想要……
所以每个学生、每个门徒，特别是那些有能力的人，他要求："你们承担起柴坦尼亚·玛哈帕布的使命，到西方国家传道。"那是巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的首次尝试。在那之前，即使是阿查尔亚们，
茹帕努佳、哥斯瓦米们，他们留下了文献，但没有实际尝试传道。而巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔非常非常渴望在西方国家宣讲柴坦尼亚文化。这是施瑞·巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的特殊贡献。
所以当我见到巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔时……那是一个很长的故事，我如何见到他。我的一位朋友拉我去。[笑声][笑声]那时我是民族主义者，一家大化工厂的经理。我大约二十四岁。我的一位朋友问我："有一位很好的圣人，巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔。他来加尔各答了。我们去看看吧。"我不太愿意。我想就像："有那么多圣人。我不是很……"因为我有过很糟糕的经历；不太好。所以我说："哦，这种圣人有很多。"你们会高兴地知道，即使在我年轻或早期——这是奎师那的恩典——在我的年轻朋友中，我被认为是领袖。[笑声][笑声]在我的学生时代、大学时代、私人友谊中，不知怎的我成了他们的领袖。有一位占星家，有时他看我的手相。他用印地语说：kukum chale na [?]。
Kukum chale na意思是"你的手说出的话会被执行。"
奉献者：佳亚！
圣帕布帕德：无论如何，这是奎师那的恩典。我不想去，但从他们的角度来看，除非我认可那个圣人——巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔，否则他不会被人接受。所以他拉我去。那天我去见了巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔。第一次见面，我们按惯例致以顶拜。然后他立刻开始说话："你们都是有教养的年轻人。为什么你们不接受施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的文化，向所有懂英语的公众宣讲？为什么你们不做这件事？"我与他争论了很多……那时我是民族主义者。所以我说："谁会接受我们的信息？我们是附属国。没人会在意。"就这样，以我自己的方式，在我年轻时……但我们属于外士那瓦家庭，施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布、尼提阿南达、茹阿达-哥文达。那是我们可崇拜的……神像。所以我很高兴："茹阿达-奎师那文化，柴坦尼亚·玛哈帕布的……这位圣人在试图宣讲。这非常好。"那时我们有一些谈话，当然我被他的论点击败了，我的论点。[笑声]然后，当我们出来时，我们被提供了帕萨旦，非常好的招待，高迪亚·玛塔。当我走到街上时，那个朋友问我："你对这个圣人的看法是什么？"然后我说："这是正确的人，他承担起了施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的信息，现在它将被传播。"
奉献者：佳亚！
圣帕布帕德：那时我是个蠢人，但我这样说了。我立刻接受他作为我的灵性导师。不是正式地，但在心里。那是在1922年。然后，在1923年，我离开加尔各答去商务旅行，把总部设在阿拉哈巴德。阿拉哈巴德离加尔各答大约五百英里。我一直想着"我遇到了一位非常好的圣洁之人。"这是我始终的想法。这样，在1928年，有一个库姆巴·梅拉。那时这些高迪亚·玛塔的人来到阿拉哈巴德，想在那里建立一个中心，有人说，有人告诉他们："你们去找那个Prayag Pharmacy。"我的药店名叫Prayag Pharmacy。我的名字也在那里。"你们去见Abhay Babu。他在宗教上……他会帮助你们。"这些高迪亚·玛塔的人来看我。"先生，我们来找您了。我们听说了您的好名声。我们想在这里开一座神庙。请帮助我们。"因为我在想这些高迪亚·玛塔的人："我遇到了一些非常好的圣洁之人，"然后我一见到他们，非常高兴："哦，是这些人。他们又来了。"这样，逐渐地，我变得依附于这些高迪亚·玛塔的活动，通过奎师那的恩典，我的生意也不太好。[笑声][笑]是的。奎师那说：yasyāham anughṛṇāmi hariṣye tad-dhanaṁ śanaiḥ SB 10.88.8，意思是如果某人想真正成为奎师那的奉献者，同时又保持物质执着，那么奎师那的事情是他拿走一切物质之物，这样他就百分之百地依赖奎师那。这确实发生在我生命中。我不得不来参加这个运动，认真对待它。我梦见"巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔在召唤我，'请出来和我一起！'" [中断] 所以我有时害怕："哦，这是什么？我要放弃我的家庭生活？巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔在召唤我？我要接受托钵僧阶段？"哦，我害怕了。但我多次看到他在召唤我。所以无论如何，通过他的恩典，我被迫放弃了家庭生活和所谓的商业生活。他以某种方式把我带入了宣讲他的福音的工作。
所以这是一个值得纪念的日子。他所渴望的，我正在努力做一点点，你们都在帮助我。所以我更要感谢你们。你们实际上是我古茹·玛哈茹阿佳的代表[开始哭泣]……因为你们在帮助我执行我古茹·玛哈茹阿佳的命令。非常感谢你们。
奉献者：荣耀归于圣帕布帕德。
圣帕布帕德：唱哈瑞奎师那。[结束]