圣巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的显现日
日期与地址：1974年2月11日 温达文
圣帕布帕德：[prema-dhvani祈祷] 所以，所有这些花环，所有到来的外士那瓦，请给花环。哈瑞奎师那。[中断]
卡普尔博士：最尊敬的圣帕布帕德，我的兄弟姐妹们，益世康的奉献者们。我在此场合站起来发言，并非仅仅是一种形式上的行为。圣帕布帕德的显现日。这对我以及今天来此庆祝活动的每个人来说都是非常重要的一天。我不知道如何解释这一天的重要性。我是否应该说，在这一天奠定了圣帕布帕德正在建造的益世康美丽大厦的基础，这可谓灵性世界的"泰姬陵"。灵性世界最伟大的奇迹。
我是否应该说，在这一天，从奎师那·普瑞玛的灵性树上落下了一颗种子，它由玛达文铎·普里播种，树干是施瑞曼·玛哈帕布，树枝是阿兑塔、阿兑塔·阿查尔亚、尼提阿南达·帕布、茹帕、萨纳坦等。
这一天，一颗种子从这棵树上落下，以圣帕布帕德·巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·哥斯瓦米·玛哈茹阿佳的形式。它以高迪亚使命的形式发芽，现在以益世康的形式生长，我希望它将继续成长，直到玛哈帕布的预言实现。玛哈帕布的预言、教导将被带到世界的每个角落。
但我更愿意以另一种方式表达这一天的重要性，这对我更亲爱。我想说，这一天诞生了一位伟大的灵性科学家，一位伟大的灵性炼丹家，他用灵性炼丹的科学创造了奇迹。你们知道，炼丹科学将贱金属转化为金和银。而这位灵性炼丹家有奇妙的能量，将低贱的人转化为高尚的人。将罪人转化为圣徒，将不信者转化为信者。将非外士那瓦转化为外士那瓦。当我说这话时，我是根据我的个人经验。我告诉你，大约45年前，我是一个完全不同的人。我是一个彻头彻尾的……我不想说不信者，但我是一个彻底的假相宗人士。坚定的不二论奉献者。作为哲学系的学生，作为阿拉哈巴德大学哲学系主任雷迪博士的得意门生，我逐渐相信世界上没有比不二论哲学更高深的哲学了。玛亚瓦达哲学，也没有比达到nirvikul samādhi更崇高的目标，
在其中一个人觉悟到自己与梵的完全认同。[中断]
这是我坚定的信念，没有人能动摇我。但你们知道……你们不会相信有一天当我在阿拉哈巴德一位De先生家中第一次见到我的圣帕布帕德，圣巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·哥斯瓦米·玛哈茹阿佳时发生的事。大概在1931年8月。我去看他时，他凝视着我的眼睛，似乎看穿了我，似乎发现了一些别人没发现的东西。他发现了我身上的鬼魂，玛亚瓦达的鬼魂，它控制了我。他立刻开始了他的炼丹术。那是一场漫长而充满激情的谈话，持续了大约一个半小时。我着迷地听着。那是魔法。我被迷住了。当话语从他口中流出时，我感到……我感到它们在击碎我最深处……穿透我内心最隐秘的角落，在我身上产生了奇妙的变化。
他的话语中有一种奇特的韵味。其中有魔力。那些话语似乎在将我从未玛亚瓦达教条主义的沉睡中唤醒。我似乎醒来，看到新的光芒。我内心有巨大的骚动。所有我旧有的信念似乎被击得粉碎。建立玛亚瓦达大厦的最强论证似乎被圣帕布帕德锐利的论证切成碎片，在我看来，玛亚瓦达的大厦，曾像一座神庙矗立在我心中，正在倒塌。柱子一根根倒下，我看到很快它化为灰烬。正如我所说，我内心有巨大的骚动，一场巨大的风暴。新旧信念之间发生了一场角力。这持续了很长时间。大约持续了一年。在这期间，无论圣帕布帕德去哪里，我都跟着他。我和他一起从阿拉哈巴德到贝拿勒斯，从贝拿勒斯到加尔各答，从加尔各答到大吉岭，从大吉岭回到加尔各答，然后到阿拉哈巴德，最后和他一起来到这里，温达文。我心中一直持续的角力、肆虐的风暴，不得不平息。它确实平息了，我心中恢复了和平与宁静。但恢复的和平、恢复的宁静，不是玛亚瓦达的宁静——玛亚瓦达那种静止荒芜的宁静——而是奉爱的愉悦和平静。
我现在是一个改变的人了。我倾向于奉爱。我倾向于外士那瓦主义。所以在某一天，在茹阿达·昆达，大概是在卡尔提卡月的月圆日，我正式由圣帕布帕德启迪了。
所以我说这一天对我非常重要，因为它完全改变了我的人生。我只是一粒微尘。圣帕布帕德把我拾起，使我成为一个完全不同的人。现在，圣帕布帕德不在了。但圣帕布帕德不在了，当圣帕布帕德·巴克提韦丹塔·玛哈茹阿佳在我们之中时？我相信圣帕布帕德通过他在运作。他也是一位伟大的炼丹家。他也在创造奇迹。我的圣帕布帕德对我所做的，他正在对全世界亿万人做着。如果我说他工作的不屈精神、他佩戴的成功冠冕无疑表明圣帕布帕德·巴克提韦丹塔·玛哈茹阿佳是圣帕布帕德·巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·哥斯瓦米·玛哈茹阿佳的真正继承者，那绝非夸张。所以我们可以说，在圣巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·哥斯瓦米·玛哈茹阿佳的显现日这一天，虽然巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·哥斯瓦米·玛哈茹阿佳隐迹了，但他活在圣帕布帕德·巴克提韦丹塔·玛哈茹阿佳之中。所以圣帕布帕德虽然隐迹了，但他依然活着并活跃着，圣帕布帕德万岁！
奉献者：佳亚。
[12:30]
圣帕布帕德：所以，女士们先生们，这是我灵性导师的显现周年纪念日。正如卡普尔博士向你们解释的，巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔改变了他的生命，同样，我的生命也被这位伟大的圣洁之人改变了。我倾向于民族主义运动，是圣雄甘地的追随者。在1922年，那时我是Dr. Bose实验室的经理。我是年轻人，三四年前刚结婚，也有了一个儿子。但我的一位朋友，Mullik先生——他已不在了——他告诉我："有一位圣人来了加尔各答，高迪亚·玛塔的圣人。你想见见他吗？"那时我是民族主义者，我没有很好的经验，所以我拒绝了："哦，我见过那么多斯瓦米。去那里有什么用，浪费时间？"但他坚持，带我去见了巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔。一见我们，他就改变了我的生命。他立刻说："你们都是有教养的年轻人。为什么你们不在西方世界宣讲柴坦尼亚·玛哈帕布的文化？"我说："谁会听你们柴坦尼亚·玛哈帕布的文化？你们是附属国，谁会听？首先你们必须独立。"因为那时我倾向于独立运动。1920年我放弃了学业，加入了这个运动。他争辩，击败了我，我们谈了很久。然后到街上后，我的朋友Mullik先生问我："你觉得这个圣人怎么样？"所以我欣赏了。我说："是的，现在柴坦尼亚·玛哈帕布的文化掌握在一位有能力的人手中。现在它将在全世界传播，我想。"然后我被从加尔各答调到阿拉哈巴德从事生意，但我始终想着这位圣人……我在讲简短的历史——但我的生命被改变了。当然，我出生在外士那瓦家庭，柴坦尼亚文化是我的生命和灵魂，但由于教育和坏联谊，或现代的联谊，我衰落了。现在这位巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔再次唤醒了我。这样，在1933年，我正式成为巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的门徒。然后在1936年，在他离世之前，我给古茹·玛哈茹阿佳写了一封信："您有很多门徒。他们直接为您服务——他们非常幸运。但我是居士，所以没能为您做任何事。如果您能仁慈地吩咐我做什么，我可以努力去做。"所以他再次说了同样的话："你从我们这里学到的任何东西，努力用英语宣讲。"于是我在1944年开始了这份《回归首神》杂志，正是在巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的诞辰日，我期待着如何执行我古茹·玛哈茹阿佳命令的机会。然后在1965年——之前我一直在翻译《博伽瓦谭》——当三本书出版后，我准备独自去美国。不是为了获得任何物质声誉，而只是为了尝试，因为我知道我的古茹·玛哈茹阿佳非常非常渴望宣讲这个文化。所以当我看到其他我的大神兄弟们——我不能说他们没做什么；但至少没有明显的成果——然后在七十岁时，我想："让我试试，如果我能做点什么。"于是我1965年离开印度去了纽约，想着："我该怎么办？我不知道为什么奎师那把我带到这里，没有朋友，没有钱。"我只有四十卢比，和一张Scindia Navigation Company的返程票。两三个月、六个月过去了，没有回应。我只是靠卖书维持生活。但这些年轻男孩，美国男孩，逐渐在1966年加入了我。我在一个公园里唱诵——那是……[截断]
奉献者：是的。
圣帕布帕德：是的，这些男孩，逐渐地他们来加入我，和我一起跳舞。然后《纽约时报》首先发表了。我想我们的布茹阿玛南达——Bruce——和阿秋塔南达——那是……Bernard？
奉献者：Charles。
圣帕布帕德：Charles，是的。他们先手拉手跳舞。然后这个消息传播得很好。一份报纸《Voice》写道："我们以为神死了，但现在我看到，"记者说，"斯瓦米·巴克提韦丹塔通过他的桑唱颂带回了神。"这是评论。然后我们逐渐发展，下一个分支在旧金山建立。首先在纽约；然后是加拿大、蒙特利尔、波士顿。这里有一位我的老学生在场，萨特斯瓦茹帕·玛哈茹阿佳。这个男孩从一开始就非常热情。所以通过柴坦尼亚·玛哈帕布和我的古茹·玛哈茹阿佳，他的圣恩巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的恩典，我们至少打好了基础。我们现在在全世界有一百个分支，特别是在欧洲和美国、澳大利亚和日本——到处——从斯堪的纳维亚到墨尔本，北和南，全世界。这些男孩现在都在这里。他们学会了如何唱诵、如何跳舞、如何向神像提供阿拉提。我们在所有神庙中都有茹阿达-奎师那、佳格纳特神像，以及古茹-高冉嘎。所以这是巴克提维诺德·塔库尔和巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的愿望。虽然我友好的神兄弟们如卡普尔博士说我在做奇妙的事，实际上我不知道任何做这奇妙事的魔术艺术，只是我在努力追随我古茹·玛哈茹阿佳的脚步。仅此而已。但在经典中我们看到：yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ [ŚU 6.23]
所以我可以坦率告诉你们，我没有资产，除了我想取悦我的古茹·玛哈茹阿佳。仅此而已。那一点力量，我得到的成功，是由于他的祝福。同样，经典也在那里。如果我们真正遵循命令，正如维施瓦纳特·查卡瓦尔提·塔库尔所描述的："古茹·玛哈茹阿佳的命令是我的生命和灵魂，"jīvātmā他提到……这样，如果我们努力追随我们的阿查尔亚，真正的阿查尔亚，evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ Bg. 4.2。然后，拥有真正的阿查尔亚就像这样，仅此而已。你只需跟随。
所以今天是这个吉祥的日子。我的门徒们，我请求你们，我努力跟随了，你们也努力跟随。你们肩上有很大的责任，因为你们必须传道。我现在是七十八岁的老人。我不期望再活很多年。但你们只需追随阿查尔亚的脚步，tādera caraṇa-seva-bhakta-sane。
tādera caraṇa-sebi-bhakta-sane bāsa janame janame hoy ei abhilās [Nāma-saṅkīrtana 7]。这是成功的秘诀。你们必须追随哥斯瓦米们。
Ei chay gosāi yāra tāra mui dāsa [Nāma-saṅkīrtana 6]。
你们必须遵循这个原则。
Ei chay gosāi yāra tāra mui dāsa。Rūpānuga-viruddha-apasiddhānta-dhvānta-hāriṇe。Ei chay rūpa-sanātana gosvāmī。
如果我们渴望服务他们，他们是śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ Śrī Rūpa Praṇāma，这些哥斯瓦米们。温达文·达玛是由哥斯瓦米们发现的，ei chay gosāi yāra tāra mui dāsa。
不要偏离教导。柴坦尼亚·玛哈帕布……纳若塔玛·达萨·塔库尔说：rūpa-raghunātha-pade hoibe ākuti kabe hāma bujhabo se jugala-pīriti [Lālasāmayī Prārthanā 4]。我们应该渴望理解什么是jugala-pīriti。
不要跳跃。不要跳跃，说"我已经理解了茹阿达-奎师那·普瑞玛。"不。不是那么容易。茹阿达-奎师那·普瑞玛……理解rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinīśaktir asmād Cc. Ādi 1.5，这不是普通的事情，不是年轻男孩和女孩的交往。它是圣奎师那的hlādinī-śakti的扩展。这样，在温达文，如果我们想理解，那么tādera caraṇa-sevi-bhakta-sane vāsa janame janame hoy ei abhilāsa [Nāma-saṅkīrtana 7]。这应该是生命的座右铭。那么你就成功了。非常感谢你们。哈瑞奎师那。[结束]