圣巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提显现日讲座
日期与地址：1976年2月21日 玛亚普尔
圣帕布帕德：[领唱Cc. Ādi 1.1 应和式] ……īśa-bhaktān īśam īśāvatārakān tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ kṛṣṇa-caitanya-devam。
[旁白——提到麦克风：]它不会固定。它不会固定。今天，我们前辈灵性导师，Oṁ Viṣṇupāda Paramahaṁsa Parivrājakācārya Aṣṭottara-śata Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda的吉祥日。圣巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的使命……除了他的生平，我们特别强调巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的使命。这个地方，玛亚普尔，以前被称为Miyapura。主要居住着回教徒。不知何故名字被改为Miyapura而非玛亚普尔。人们仍然非常怀疑施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的出生地在哪里，巴克提维诺德·塔库尔正在研究找出实际地点。在佳格纳特·达萨·巴巴吉·玛哈茹阿佳的指导下，现在的Yogapīṭha被确认为施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的出生地。巴克提维诺德·塔库尔最初想辉煌地开发这个地方，以适合施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布的圣名。所以他开始了开发玛亚普尔的运动。他没能完成，所以传给了巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔。通过他的努力，在他的门徒协助下，这个地方逐渐发展起来，我们的努力也是为了发展这个地方。因此我们命名这个神庙为玛亚普尔·钱卓达亚。我们有伟大的抱负要美好辉煌地开发这个地方，幸运的是我们与外国特别是美国有联系。巴克提维诺德·塔库尔的巨大愿望是美国人会来这里发展这个地方，他们会与印度人一起唱诵和舞蹈。
所以他的梦想，以及柴坦尼亚·玛哈帕布的预言：pṛthivīte āche yata nagarādi grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma [CB Antya-khaṇḍa 4.126]。所以柴坦尼亚·玛哈帕布希望所有印度人参与。
bhārata bhūmite manuṣya-janma haila yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra. Cc. Ādi 9.41。这是柴坦尼亚·玛哈帕布的使命，para-upakāra。Para-upakāra意味着利益他人。当然，在人类社会中，有许多不同的利益他人的分支——福利社团——但或多或少……为什么说或多或少？几乎完全他们以为这个身体就是我们自己，对身体做一些好事就是福利活动。但实际上那不是福利活动，因为在《博伽梵歌》中我们非常清楚地理解：antavanta ime dehaḥ nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ Bg. 2.18。这个身体是antavat。Anta意味着它会终结。每个人都知道他的身体不是永久的；它会终结。任何物质事物——bhūtvā bhūtvā pralīyate Bg. 8.19——它有出生日期，存在一段时间，然后毁灭。所以灵性教育从理解"我不是这个身体"开始。这是灵性教育。在《博伽梵歌》中，奎师那给阿尔诸那的第一个教导就是这个："我们不是这个身体。"因为阿尔诸那是从身体层面发言的，所以奎师那斥责他：aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase Bg. 2.11："阿尔诸那，你像很有学问的人在说话，但你悲伤的却是没有学问的人不会悲伤的事。"
所以这种关于身体的福利活动，如医院等许多事物，它们无疑是好的，但终极目标是关心灵魂的利益。那是终极目标。那是整个韦达教导。奎师那从这一点开始。
Dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā Bg. 2.13。所以当柴坦尼亚·玛哈帕布想做para-upakāra时……bhārata bhūmite manuṣya-janma haila yāra manuṣya janma sārthaka kari' kara para-upakāra Cc. Ādi 9.41。
这些福利活动并不意味着对这个身体的福利。它目的是为灵魂的，同样奎师那想给阿尔诸那强调的："你不是这个身体。你是灵魂。"Antavanta ime dehaḥ nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ, na hanyate hanyamāne śarīre Bg. 2.20。所以真正的福利活动意味着关心灵魂的利益。灵魂的利益是什么？灵魂的利益是灵魂是奎师那、神的部分。就像火花是大火的部分一样，同样，我们是至尊梵或奎师那的非常微小的火花。如同火花在火中看起来很美丽——火看起来美，火花也美——但一旦火花从火中掉落，它就熄灭了。
所以我们的处境是我们从整个火——奎师那——中堕落了。这用简单的孟加拉语解释：kṛṣṇa bhūliyā jīva bhoga vāñchā kare pasate māyā tāre jāpaṭiyā dhare [Prema-vivarta]。玛亚意味着黑暗、无知。这个例子非常好。火的火花与火一起舞动，它也发光。但一旦它掉到地上，就变成炭，黑色的炭，不再有火的品质。同样，我们注定要与奎师那一起舞蹈、玩耍、行走和生活。那是我们的真正地位。那就是温达文。每个人……每个人与奎师那相连。那里的树木、花朵、水、母牛、牛犊、牧牛童或年长的牧牛人、南达·玛哈茹阿佳、他同龄人、雅首达玛伊、勾琵——这样温达文的生活、温达文的画面。奎师那带着完整的温达文画面降临，他展示他的温达文生活，cintāmaṇi-prakara-sadmasu [Bs. 5.29]，只是为了吸引我们："你试图在这个物质世界享受，但在这里你无法享受，因为你是永恒的。你无法在这里得到永恒的生命。所以到我这里来。到我这里来。"Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya Bg. 4.9。这就是奎师那知觉运动。[旁白:]请让他们等帕萨旦。Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti。
这是邀请。Mām eti："他回家，回归首神。"这是《博伽梵歌》的全部教导。
最后他说：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja Bg. 18.66。"你为什么烦扰自己，制造那么多计划来调整物质生活？那是不可能的。在这里是不可能的。在这里，只要你在物质联谊中，你就必须更换身体。"Prakṛteḥ kriyamāṇāni……Bg. 3.27。Prakṛti-stho。
那节诗是什么？
Puruṣaḥ prakṛti-stho 'pi……Hṛdayānanda：Bhuñjate prakṛti-jān guṇān。
圣帕布帕德：Ha。Bhuñjate prakṛti-jān guṇān。只要生物体在这个物质世界，他就必须与物质自然的不同形态联谊。同样例子：就像火花的火花落到地上。地面有不同的状况。一种状况是干草，一种是湿草，一种只是地面。同样，有三种位置：sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa。Sattva-guṇa意味着如果火花落在干草上，它点燃草。所以在sattva-guṇa中，prakāśa，火的性质得以展示。但如果落在水、湿地上，就完全熄灭。三个阶段。同样，当我们降到这个物质世界时，如果我们与sattva-guṇa联谊，那么有一点灵性生命的希望。如果是rajo-guṇa，没有希望；tamo-guṇa，没有希望。Rajas-tamaḥ。Rajas-tamo-bhāva kāma-lobhādayaś ca ye SB 1.2.19。Rajas-tamaḥ。如果我们与rajo-guṇa和tamo-guṇa联谊，那么我们的欲望会是色欲和贪婪。
Kāma-lobhādayaś ca。Tato rajas-tamo-bhāva kāma-lobhādayaś ca。
如果我们增加sattva-guṇa品质，那么kāma-lobhādaya，这两者就不会触及我们。我们可能稍微远离kāma-lobha。
所以如果在sattva-guṇa中……这在《圣典博伽瓦谭》中陈述：śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛtsatām SB 1.2.17。所以我们必须超越所有这三种品质，sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa，特别是rajo-guṇa, tamo-guṇa。
如果我们不努力这样做，那么就没有灵性拯救或从物质纠缠中解脱的希望。但在卡利年代没有实际的sattva-guṇa，只有rajas, rajo-guṇa, tamo-guṇa，特别是tamo-guṇa。Jaghanya-guṇa-vṛtti-sthaḥ Bg. 14.18。Kalau śūdra-sambhavaḥ。
因此施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布传播了这个奎师那知觉运动，唱诵玛哈曼陀罗。
所以施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布从这个地方开始了这个运动，奎师那知觉运动，遍及整个印度，他期望pṛthivīte āche yata nagarādi grāma [CB Antya-khaṇḍa 4.126] = "所以无论有多少城镇和村庄，这个奎师那知觉运动应该被传播。"
所以这个奎师那知觉运动现在在你们手中。当然，1965年巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔，他希望我在这方面做点什么。他希望他所有的门徒都做。他多次特别强调："你做这个。无论你学到什么，努力用英语传播。"在1933年，当他在茹阿达·昆达时，我当时在孟买忙于生意。我来见他，一位朋友想为创办孟买高迪亚·玛塔捐赠一些土地。他是我的朋友。那是很长的故事，但我想讲述这个，巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·哥斯瓦米的使命。那时我的一位神兄弟也在场。他提醒我关于我朋友的捐赠，巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔·圣帕布帕德立刻接受了土地。他接着说："不需要建立许多神庙。最好我们出版一些书。"他那样说。他说："我们在Ultadanga开始了高迪亚·玛塔。租金非常非常少，如果我们能收到2到250卢比，就很好，继续着。但自从J. V. Datta[?]给了我们这个石头、大理石石头的塔库尔巴瑞，门徒之间的竞争增加了，所以我不再喜欢了。相反，我宁愿取出大理石卖掉，出版一些书。"所以我记住了那一点，他也特别建议我："如果你有钱，努力出版书。"所以通过他的祝福，通过你们的合作，它变得非常成功。现在我们的书在全世界销售，销量非常令人满意。
所以在这个特别的日子里，巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的降临日，努力记住他的话：他希望出版许多关于我们哲学的书，应该特别给懂英语的公众，因为英语现在是世界语言。我们在世界各地旅行，任何地方我们讲英语，都能被理解，除了某些地方。所以在这一天，特别是巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔的降临日，我特别请求与我合作的门徒们努力尽可能多地出版书，并在全世界发行。那将使施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布和巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·塔库尔满意。
非常感谢你们。
奉献者：佳亚·圣帕布帕德。[结束]