主尼提阿南达·帕布的显现日讲座
日期与地址：1977年2月2日 布巴内什瓦尔
圣帕布帕德：今天，尼提阿南达·帕布的显现日。尼提阿南达·帕布是巴拉戴瓦，巴拉戴瓦·塔特瓦。vrajendra-nandana yei, śacī-suta haila sei, balarāma haila nitāi"从前是南达·玛哈茹阿佳的儿子，他显现为萨茜戴薇的儿子。"柴坦尼亚·玛哈帕布的母亲叫萨茜戴薇。所以奎师那……奎师那是施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布，而巴拉茹阿玛是尼提阿南达·帕布。现在，vrajendra-nandana yei, śacī-suta haila sei, balarāma haila nitāi。所以巴拉茹阿玛……在韦达文献中说：nāyam ātmā bala-hinena labhyaḥ, na bahunā śrutena。所以bala意味着力量。有时一些流氓哲学家认为bala意味着身体力量。他们传播这种哲学："除非你身体强壮，你不能获得灵性救赎。你必须非常强壮，吃肉、打架，然后你会得到下一个灵性出生。"不。这个bala，这种力量，是不同的。这是灵性力量。目前处境的困难是我们实际上依靠灵性力量在行动，但他们没有灵性力量的信息。他们想的是物质力量。这在此体现：ahaṅkāre matta hoiyā, nitāi-pada pāsariyā, asatyere satya kori māni。这是由于ahaṅkāra。Ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate Bg. 3.27。那些vimūḍha，特别是流氓……Mūḍha意味着流氓，vi意味着viśeṣa，"特别地。"Ahaṅkāra-vimūḍhātmā。
同样的话在《博伽梵歌》中说到，纳若塔玛·达萨·塔库尔用简单的孟加拉语说了同样的话：ahaṅkāre matta haiyā, nitāi-pada……通过玛亚的咒语——ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate Bg. 3.27——他们认为"我们是独立的。我们可以做任何我们喜欢的事。"这被称为ahaṅkāra-vimūḍhātmā。
在虚假的借口、虚假的威望下，每个人都认为"我们是独立的。我们可以通过物质调整找到生命问题的解决方案。"等等。那是我们的物质疾病。Ahaṅkāra-vimūḍhātmā。
被迷惑了，他们不理解真正的力量是灵性力量。我们每天看到，每天看到一个非常强壮的人、非常有权势的人、非常好的头脑、非常好的科学家……力量在哪里？力量是ātmā。
一旦ātmā或灵魂离开这个身体，如此聪明、强壮、这么多东西，但他什么都不是。那是死人和活人的区别。活人非常强大、地位好、一切。一旦他躺下……他躺在地板上，如果你踢他的脸，他不会抗议。那么力量在哪里？力量消失了。那是灵性力量。身体依靠灵性力量活动。假设你有一辆很好的车，奔驰或劳斯莱斯。但没有汽油，车怎么能动？不可能。有精神，汽油精神。同样，真正的力量是灵性力量。那种灵性力量是巴拉茹阿玛。Bala意味着力量。因此我们必须寻求巴拉茹阿玛莲花足的庇护，古茹·塔特瓦。巴拉茹阿玛意味着古茹·塔特瓦。巴拉茹阿玛代表古茹。Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ。
如果我们想要理解柴坦尼亚·玛哈帕布，如果我们想要理解奎师那，那么我们必须寻求巴拉茹阿玛的庇护。
Nāyam ātmā bala-hinena labhyaḥ。这个bala-hinena labhyaḥ，这个韦达训谕，意思是"没有巴拉茹阿玛的仁慈，你不能理解、不能觉悟你的灵性身份。"所以那位巴拉茹阿玛作为尼提阿南达·帕布降临：balarāma hailā nitāi。
因此我们必须寻求巴拉茹阿玛的庇护。这首歌唱诵道：
Nitāi-pada-kamala, koṭi-candra-suśītala.
如果我们寻求尼提阿南达·帕布的庇护，我们就得到和平。Koṭi-candra-suśītala。
就像白天，特别是在夏天，我们非常烦躁。但晚上，傍晚，月光一出现，我们非常满足。一天的劳苦和疲劳立刻消除。所以nitāi-pada-kamala，尼提阿南达·帕布莲花足的荫蔽，是koṭi-candra-suśītala：像一千万个月光一样令人愉悦。一个月光给我们这么多快乐。所以如果我们真正想要心灵的平静，真正想要摆脱这个物质疲劳，那么我们必须寻求尼提阿南达·帕布的庇护。尼提阿南达·帕布就是力量，灵性力量。没有灵性力量你不能接近奎师那。
Nāyam ātmā pravaca……只靠说废话……Nāyam ātmā pravacanena labhyaḥ。
如果你是一个好的演说家，那并不意味着你自己能理解。Na medhayā：
"也不靠好头脑。"因为你有一个非常好的头脑，你就会理解奎师那——不。
Nāyam ātmā pravacanena labhyo na medhayā na bahunā śrutena.
如果你认为你是一个非常好的学者、大学学位持有者，你就会理解——不。这是不可能的。
所以我们必须有灵性力量。灵性力量的来源是巴拉茹阿玛，奎师那的下一个展示，
prakāśa-vigraha。
奎师那通过巴拉茹阿玛展示自己。所以我们必须寻求尼提阿南达·帕布的庇护。
nitāi-pada-kamala, koṭi-candra-suśītala, je chāyāy jagata jurāy。整个世界在受苦，但如果你想要和平，那么你寻求尼提阿南达·帕布的庇护。
heno nitāi bine bhāi, rādhā-kṛṣṇa pāite nāi dhṛdha kori' dharo nitāir pāy。我们生命的真正目标——如何回家、回归首神，与茹阿达奎师那联谊。在另一首歌中，同一作者说：manuṣya-janama pāiyā, rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā, jāniyā śuniyā biṣa khāinu。除非你来到茹阿达-奎师那，你不能得到真正的快乐。如果你想跳舞并得到快乐，不要独立跳舞；与奎师那跳舞。那么你会快乐。舞蹈存在，但没有奎师那的联谊的舞蹈……就像在这里，在我们的庙里，我们也吃，但我们吃的是奎师那留下的食物残渣。那是真正的快乐。不是说我们停止吃。我们不停止吃。我们不是枯燥的哲学家。
Kṛṣṇa baro doyāmoy, koribāre jihwā jay, swa-prasād-anna dilo bhāi。全世界我们都在吃奎师那的帕萨旦，我们有好的体验。至少一万人，男女，在吃奎师那的帕萨旦，但我们没有焦虑。我们没有焦虑。一个家庭有少数成员。他们充满焦虑如何维持家庭。而我们维持一万人的家庭。我们没有焦虑。看实际上。我们没有焦虑。我们需要成千上万的卢比维持欧洲、美国——昂贵的开支。但因为我们在尼提阿南达·帕布、巴拉茹阿玛的庇护下，我们没有焦虑。这意味着物质生活意味着焦虑。如果你过物质生活，你无法避免焦虑。你会焦虑。
那是帕拉达·玛哈茹阿佳的教导。他父亲问他："我亲爱的儿子，你从老师那里学到的最好的东西是什么？"他回答："我亲爱的父亲……"他从不说"我亲爱的父亲"；他说："我亲爱的阿修罗中最好的，asura-varya。Tat sādhu manye 'sura-varya dehinām。Tat sādhu manye 'sura-varya dehināṁ sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt SB 7.5.5。"整个人类社会在受苦，至少受一种疾病之苦——焦虑。问任何人。从一只小蚂蚁到大象；从美国总统到街头乞丐。问他："你能否没有焦虑？"没有人会说："不。""我充满焦虑。"这是事实。所以他们为什么焦虑，充满焦虑？帕拉达·玛哈茹阿佳回答了，sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt。
因为我们已经接受了asad-vastu，它不会存在……一切，无论你拥有什么……我们的这个身体不会存在。这是我们的主要存在平台。在物质世界中，只要身体存在，你就存在。所以帕拉达·玛哈茹阿佳说："生命问题的真正解决是摆脱这个物质条件。在我看来那是最好的事。"Sadā samadvigna-dhiyām asad……那也是韦达训谕。
Asato mā sad gamaya："不要活在这个asat中，这个物质条件中。"Sad gamaya：
"走向真正的存在。"真正的存在意味着灵性生命。
Na hanyate hanyamāne śarīre Bg. 2.20。所以如果我们真正想要生命、喜乐的生命，那么我们必须摆脱这个物质存在。那是帕拉达·玛哈茹阿佳的教导。Samudvigna-dhiyām。
如果你留在物质存在中，你必须经历一些焦虑。没有借口。
所以帕拉达·玛哈茹阿佳建议：hitvātma-ghātam gṛham andha-kūpaṁ vanam gato yad dharim āśrayeta SB 7.5.5。如果你……真正的问题是焦虑。只要你物质存在，焦虑就会持续。因此真正的生命是摆脱这个物质……Hitvātma-ghātam。Ātma-ghāṭam。Ātma-ghātam意味着杀死灵魂。这个物质文明在杀死灵魂。他们没有灵魂的信息。他们不知道如何变得和平、如何变得喜乐。他们试图和平，bahir-artha-māninaḥ，通过外在物质能量。他们认为通过建大建筑，就像布巴内什瓦尔正在做的，以及有好的大路和汽车，那是文明的进步。不。那不是进步。那是增加他们的焦虑。没有焦虑的解决方案。以前我在说。没有大学。大学在茅屋里——维亚萨戴瓦。维亚萨戴瓦在茅屋里写《圣典博伽瓦谭》和所有《普冉纳》。所以大学在那里。谁能创作如维亚萨戴瓦所给的那种文献？从任何角度看，从文学角度、哲学角度——一切，如此完美，每一部文献，《玛哈巴茹阿特》、《普冉纳》和《韦丹塔》——韦达维亚萨，他给了。所以不需要大学。需要清晰的头脑。那应该通过婆罗门资格来做到：śamo damo titikṣā ārjava, jñānaṁ-vijñānam āstikyam brahma-karma svabhāva……Bg. 18.42。那种教育在哪里？这种教育，技术教育，你能很好地锤打，不会解决问题。所以如果我们想要问题的真正解决，那么我们的职责是首先寻求nitāi-pada-kamala的庇护。
那么我们会快乐，得到月光，我们所有的疲劳都会消散。
Sambandha nāhi jār, bṛthā janma gelo tār.
所以如果你与尼提阿南达·帕布没有联系……Nityānanda意味着"永恒"。Nitya意味着"永远"；ānanda意味着"快乐"。这是你可得出的另一个含义。因此如果你与尼提阿南达·帕布没有联系……Se sambandha nāhi jār bṛthā janma gelo tār：
"他只是浪费时间。"Bṛthā意味着"无用的。"徒劳地浪费时间。
Se paśu boro durācār.
纳若塔玛·达萨·塔库尔用了非常强烈的词。"任何与尼提阿南达·帕布没有联系的人，他是paśu。Sei paśu。
他是paśu，意思是动物。动物怎么能得到快乐？那不可能。狗，从小就在寻找食物，找不到食物。除非狗有主人，它是流浪狗，总是不快乐。所以最好成为尼提阿南达·帕布的狗。那么我们会快乐。而不是成为许多其他人的狗……每个人都是狗。每个人都在寻找服务主人。但他们中没有人满足，因为那是假主人。你接受真正的主人——尼提阿南达·帕布——你会快乐。
Se paśu boro durācār.
他不知道幸福在哪里。我该成为谁的狗？……
我们的巴克提维诺德·塔库尔，他因此唱道：vaiṣṇava ṭhākur, tomāra kukkur, boliya janaha more
"我亲爱的外士那瓦·塔库尔，请接受我为你的狗，你的狗。我已经是狗，但我是玛亚的狗；我不是外士那瓦的狗。所以请接受我。"如果你成为外士那瓦的狗……Chāḍiyā vaiṣṇava sevā, nistār pāiche kebā。
如果你不成为外士那瓦和尼提阿南达·帕布的狗……尼提阿南达是古茹。
所以如果你不成为尼提阿南达·帕布、外士那瓦或古茹的狗，没有快乐的问题。
Se sambandha nāhi yār, bṛthā janma gelo..., se paśu boro durācār。Nitāi nā bolilo mukhe, majilā saṁsāra-sukhe。
他与尼提阿南达·帕布没有联系，他不说："Jaya Nitāi! Jaya Gaura!"而是majilo saṁsāra-sukhe，他认为这个社会、家庭……"社会、友谊和爱情，神圣地赐予人类。"这些唯物主义者这样说。那被称为majilo saṁsāra sukhe。在saṁsāra中不可能有任何sukha，但他被吸引。
Majilo saṁsāra sukhe。Vidyā-kule ki koribe tār。
大学教育或出生在大家庭有什么用？这不会帮助。不可能。
Vidyā-kule ki karibe tār.
他们为什么接受这些虚假的？
Ahaṅkāre matta hoiyā, nitāi-pada pasariya, asatyere satya kori māni.
由于被虚假的威望和虚假的自我主义误导，asatyere satya kori māni，我们接受这个身体，它是asat，不会存在，我们把它当做真实。
Ahaṅkare matta hoiya, nitāi pada pasariya.
但如果我们寻求尼提阿南达·帕布的庇护，那么你得到启迪。
Asatyere satya kori māni。Nitāiyer koruṇā habe, braje rādhā-kṛṣṇa pabe, dharo nitāi-caraṇa du'khāni。
因此纳若塔玛·达萨·塔库尔建议……今天是尼提阿南达·帕布的显现日。让我们至少今天记住nitāi-pada-kamala。
那是需要的。
Nitāi caraṇa satya, tāhāra sevaka nitya.
现实是nitāi-caraṇa，而任何是尼提的仆人的人……所以nitāiyer caraṇa satya, tāhāra sevaka nitya。
成为尼提阿南达·帕布的狗的人，得到永恒的生命。我们是永恒的，但在物质认同的误解下，我们受玛亚的主宰。Bhūtvā bhūtvā pralīyate Bg. 8.19。Tathā dehāntara……Bg. 2.13。这非常麻烦，但他们不知道。我从一个身体到另一个身体，转世。那也没有保证，会得到什么身体。他们没有科学，没有关于理解tathā dehāntara的知识，《博伽梵歌》的最初教导。
他们是如此流氓，却为他们的教育、大学感到骄傲。这就是现状。
Nitāi caraṇa satya, tāhāra sevaka……, nitāi-pada sadā koro āśā。
因此我们应该始终期望在nitāi-pada-kamala的庇护下。Narottama boro duḥkhī。
纳若塔玛·达萨·塔库尔，他是阿查尔亚。
他呈现自己……那是阿查尔亚。
意味着他并非duḥkhī，但他把自己呈现为duḥkhī。
那是阿查尔亚。阿查尔亚从不duḥkhī。
但站在普通人的立场上，他说narottama boro duḥkhī。
或者换句话说，Narottama……Narottama意味着人类中最好的。所以在这个物质世界中，一个人可能是人类中最好的，非常崇高的地位，但每个人都是duḥkī，不快乐。
Narottama boro duḥkī。Nitāi more koro sukhī：
"只有尼提阿南达能使我快乐。否则不可能。"
Rakho raṅga-caraṇera pāśa。
所以今天是尼提阿南达·帕布的显现日。我们将始终向尼提阿南达·帕布祈祷："请把我保持在您的庇护下……我非常duḥkī；我非常不开心。在您莲花足的庇护下，我会快乐。"那是真正的快乐。
非常感谢你们。
奉献者：佳亚·圣帕布帕德！[结束] [此讲座后由尼提阿南达·卡农戈，前比哈尔邦总督以孟加拉语讲话] 基石仪式致辞 房间谈话